《左传．僖公五年》：“初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蒍……退而赋曰：‘狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？’”
春秋时，晋献公使大夫士蒍为重耳、夷吾构筑蒲和屈的城墙，不慎将柴薪填进去一些。晋献公斥责上蒍，士蒍辩解说，治国在于有德，有德则民服，无城国亦可保，能施德于民，则宗子之城自然就坚固了。士蒍退朝出来；赋诗发牢骚说：“晋国政局乱纷纷，就像狐皮上的茸毛一样，一国之中三个国君，叫我服从谁呢？”后因用为政出多门，权势分散的典故。
唐．杜甫《草堂》：“一国实三公，万人化为鱼。”
主谓 一个国家三个主公。比喻政令分歧，事权不一。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》74回：“武夫当道势汹汹，～谁适从。”△多用于政事管理方面。→政出多门 无所适从 ↔天无二日 民无二王
伯夷和柳下惠。代表着两种不同的处世态度。汉代扬雄《法言．渊骞》：“曰：‘是夷惠之徒与？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’”伯夷，非其君不事；柳下惠，三黜而不去。《孟子．万章》：“伯夷隘，柳下惠不恭。”谓
同“青囊书”。唐陈子昂《赠严仓曹之推命录》诗：“闻道沉冥客，青囊有秘篇。”
《世说新语．任诞》：“王子猷出都，尚在渚下，旧闻桓子野善吹笛，而不相识，遇桓于岸上过。王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：‘闻君善吹笛，试为我一奏’桓时已显贵，素闻王名，即便回下车，踞
同“霜露之感”。宋沈遘《文懿皇后斋文》：“今皇帝笃霜露之思，追日月之远，式严佛事，仰荐仙游。”见“霜露之感”。元·高明《琵琶记·一门旌奖》：“～既极，宜沾雨露之恩。”【词语霜露之思】 成语：霜露之思
北宋学者邵雍隐居处。起初邵隐居苏门山(在今河南辉县)中，为其所居起名为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南，仍用此名。邵雍(1011－1077年)宋范阳(今河北涿县)人。字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等。少时随
北魏崔鸿《十六国春秋．前凉．辛攀》：“辛攀，字怀远，陇西 狄道人也。父?，晋尚书郎。兄鉴旷，弟宝迅，皆以才识著名。秦 雍为之谚曰：‘三龙一门，金友玉昆。’”后常用为对他人兄弟的美称。唐杨炯《唐恒州刺史
《礼记．儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”逢，通“缝”。章甫，商代的一种冠，后用以称儒者之冠。缝掖，大袖单衣，古儒者所服。后遂以“章甫缝掖”指儒者或儒家学说。明高启《送吕山人入道序
《后汉书．列女传．乐羊子妻》：“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水（孔子认为“盗泉”名字不义，故不饮。见本书“渴不饮盗泉水”），廉者不受嗟
见闻广博：无所不见，无所不闻。《文选．班固．西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”张铣注：“殚（ ㄉㄢ dān 单），尽也；洽，遍也。”并列 见闻广博，无所不见无所不闻。语出汉·班固《西都赋》：“元元
同“秦庭朗镜”。元 杨维祯《玉镜台》诗：“安得咸阳镜，照郎心肺肝。”