薇(wēi微):巢菜、野豌豆,泛指野菜。此典指伯夷、叔齐坚持气节,不吃周朝粮食,去采摘野菜吃,最后饿死。后以此典比喻节操高尚的隐士;或指隐士的生活。伯夷、叔齐拦马劝谏周武王不要东征,但周武王坚持发兵,
文:指古代典籍。献:指熟悉古代制度的贤人。《论语.八佾》:“子曰:‘夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也,文献不足故也。足,则吾能征之矣。’”征:证明。杞是夏朝的后代,宋是殷朝的后代
源见“江淹梦笔”。喻才思衰退。南朝 梁钟嵘《诗品.齐光禄江淹》:“尔后为诗,不复成诗,故世传江淹才尽。”《警世通言》卷三:“昔年我曾在京为官时,此老下笔数千言,不由思索。三年后,也就不同了。正是江淹才
随从世俗,与之同流。《史记.屈原贾生列传》:“渔父曰:‘夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?’”
同“畴咨”。《宋书.武帝纪中》:“自义旗秉权以来,四方方伯,谁敢不先相谘畴,而径表天子邪?”【词语谘畴】 汉语大词典:谘畴
同“铭勒燕山”。唐霍总《塞下曲》:“岂要铭燕石,平生重武威。”
见〔救人一命,胜造七级浮屠〕。见“胜造九级浮图”。《老残游记》17回:“我替你老磕一千个头! 你老就为一回难,~!”【词语胜造七级浮图】 成语:胜造七级浮图
《论语.宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。《后汉书.皇甫嵩朱㑺传论》:“故梁衍献规,山东连盟,而舍格天之大业,蹈匹夫之小谅,卒狼狈虎
同“汉皋解佩”。玦,美玉。宋周密《霓裳中序第一》词:“红兰谁采赠别,洛妃分绡,汉浦遗玦。”
源见“乌鹊南飞”。叹息羁旅栖迟之人。唐骆宾王《望乡夕泛》诗:“今夜南枝鹊,应无绕树难。”