一巢悬木末
晋.皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。”
古代有一位隐士叫巢父,其所以称“巢父”,就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典。
唐.刘沧《赠天台隐者》:“回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。”
晋.皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。”
古代有一位隐士叫巢父,其所以称“巢父”,就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典。
唐.刘沧《赠天台隐者》:“回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。”
源见“临池学书”。指练习书法。亦作为书法的代称。宋苏轼《石苍舒醉墨堂》诗:“不须临池更苦学,完取绢素充衾裯。”明沈德符《敝帚轩剩语.名臣通画学》:“前代名臣能临池者多矣,鲜有以画名者。”【词语临池】
源见“对影三人”。谓与月亮、身影为伍。形容孤独无偶。宋陈亮《贺新郎.怀辛幼安》词:“百世寻人犹接踵,叹只今,两地三人月。”【词语三人月】 汉语大词典:三人月
《史记.廉颇蔺相如列传》附《赵奢传》:“及(赵)括将行,其母上书言於王曰:‘恬不可使将。’……‘王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?’王许诺。……赵王亦以括母先言,竟不诛也。”赵括是马服君赵奢之子,自
《后汉书.赵岐传》:“(赵岐)年三十余,有重疾,卧蓐七年,自虑奄忽,乃为遗令敕兄子曰:‘大丈夫生世,遁无箕山之操,仕无伊吕之勋,天不我与,复何言哉!可立一员石于吾墓前,刻之曰:“汉有逸人,姓赵名嘉,有
《吕氏春秋.察传》:“子夏(卜商字子夏,春秋时人,他是孔子的弟子)之晋,过卫。有读史记(当时的史书)者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也。’夫己与三相近,豕与亥相似。至于晋而问之,则曰晋师
南朝.梁.萧统编《文选》卷三一江淹《班婕妤诗.咏扇》:“纨扇如圆月,出自机中素。(原注:班婕妤怨诗曰:“新制齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。”)画作秦王女,乘鸾向烟雾(原注:《列仙传》曰:
源见“爱屋及乌”。指因爱某人而推及与其人相关的人或物的感情。清俞樾《春在堂随笔》卷六:“若县试第一人,必谓明府推屋乌之爱耳。”见“爱屋及乌”。【词语屋乌之爱】 成语:屋乌之爱汉语大词典:屋乌之爱
同“题柱志”。金董解元《西厢记诸宫调》卷五:“辣浪相如,薄情卓氏,因循堕了题桥志。”【词语题桥志】 汉语大词典:题桥志
源见“羲和”、“嫦娥奔月”。神话传说中日御羲和与月神嫦娥的并称,代指日月。唐韩愈《石鼓歌》:“孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲 娥。”清姚鼐《答王生》诗:“尘霾苟不兴,万里曜羲 娥。”亦借指岁月或昼夜。宋
讽刺项羽是猴儿戴人帽,外表像人样,却无见识才能,难成大事业。后以此典形容人徒具仪表,而无内才;或指人暴躁轻浮,不能成就大事。项羽摆鸿门宴想杀刘邦未成,引兵西进咸阳,杀死秦王子婴,焚烧秦王宫室,大火燃烧