源见“七步成诗”、“八叉手”。相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》三七回：“老爷道：‘七步八叉，具有成例；古人击钵催诗，我要击钵了。’”《歧路灯》一〇一回：“娄朴写完，笑道：‘旅次推敲未稳，恳二位老弟斧正。’绍闻道：‘七步八叉，浑如夙构。’”
并列 传曹植七步成诗，温庭筠八叉手成赋八韵。①形容文思敏捷。《歧路灯》101回：“娄朴写完，笑道：‘旅次推敲未稳，恳二位老弟斧正。’绍闻道：‘～，浑如夙构。’”△褒义。多用于表示文思快。②借指诗赋赛会。《儿女英雄传》37回：“～，俱有成例;古人击钵催诗，我要击钵了。”※叉，不读作chá。△多用于表示文艺创作方面。
同“罗含吞鸟”。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》：“庄蝶玄言妙，罗禽藻思高。”
西晋．陈寿撰《三国志．蜀书．庞统传》：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先生书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任（治中和别驾都是州刺史的助理官），始当展其骥足耳’。诸葛
同“牛衣”。《南齐书．张融传》：“后超民孙微冬月遭母丧，居贫，融往吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。”【词语牛被】 汉语大词典：牛被
源见“文君沽酒”。借指蜀中繁华闹市。五代齐己《送人入蜀》诗：“文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。”
源见“灵辄扶轮”。指解救饥困的微少食物。清唐孙华《时世公子行》：“桑间欲夺灵辄食，寒日思褫范叔袍。”
源见“榆枋之见”。喻识浅志小之人。亦用为自谦之辞。战国 楚宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！”宋欧阳修《送徐生之渑池》诗：“出门相送亲与友，何异篱鷃瞻云鹏？”【词语篱鷃】 汉语
同“驷马难追”。《禅真逸史》二八回：“常泰道：‘大丈夫一言既出，驷马莫追，岂有变更！’”见“驷马难追”。《禅真逸史》28回：“大丈夫一言既出，～，岂有变更!”【词语驷马莫追】 成语：驷马莫追汉语大词
源见“终军弃?”。指终军。借指年少立大志之人。唐李德裕《重过列子庙追感顷年与王仆射同题名于庙壁》诗：“重看题壁处，岂羡弃?生？”
源见“终军请缨”。指施展才华克敌致胜者。宋毛滂《水调歌头．拟饶州法曹掾作》词：“笑杀长缨使，复转出秦关。”
《晏子春秋．内篇杂下》：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”《战国策．齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”后因以“挥汗成雨”形容人多拥挤。清．曾朴《孽海花》一〇回