下殿趋
《北史.魏本纪.孝武帝纪》:“(永熙三年)是岁二月,荧惑(注:即火星,此为别名)入南斗,众星北流,群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿,以禳星变,及闻(北魏孝武)帝之西,惭曰:‘虏亦应天乎?’”
南北朝时,梁武帝萧衍见荧惑星入南斗,众星北流,群鼠浮河向邺等现象,以为不祥,故光着脚下殿去禳祭以去除邪恶。后因用为人主遭变的典故。
唐.李商隐《有感二首》其一:“有甚当车泣。因劳下殿趋。”此用指唐文宗李昂铲除宦官事败,被挟持下殿。
《北史.魏本纪.孝武帝纪》:“(永熙三年)是岁二月,荧惑(注:即火星,此为别名)入南斗,众星北流,群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿,以禳星变,及闻(北魏孝武)帝之西,惭曰:‘虏亦应天乎?’”
南北朝时,梁武帝萧衍见荧惑星入南斗,众星北流,群鼠浮河向邺等现象,以为不祥,故光着脚下殿去禳祭以去除邪恶。后因用为人主遭变的典故。
唐.李商隐《有感二首》其一:“有甚当车泣。因劳下殿趋。”此用指唐文宗李昂铲除宦官事败,被挟持下殿。
南朝齐谢朓在大雪中把自己的短袄赠送给别人。《渊鉴类函.服饰部.襦四》:“谢朓大雪中见江革敝絮单席,耽学不倦。嗟叹久之,乃脱其著襦,并手割半毡与之充坐具而去。”后人也用以比喻在别人困难或急需时给予救济、
源见“嫦娥奔月”。喻成仙。清 詹应甲《新水令.南楼月》套曲:“有谁见窃药飞升,料文人驾说无凭。”
同“钧天广乐”。宋柳永《透碧霄》词:“太平时,朝野多欢,遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。”
《楚辞》战国楚.屈原《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”伟大诗人屈原在《离骚》中以种植蕙草来表明自己对培育贤材的心愿。后遂用为典实。唐.柳宗元《种术》:“离忧苟可怡,孰能知其他。……留连树蕙
同“管窥蠡测”。晋陆云《与陆典书》:“所谓窥管以瞻天,缘木而求鱼也。”《云笈七籤》卷十五:“不惭窥管之微,辄呈酌海之见。”【词语窥管】 汉语大词典:窥管
同“舞鉴孤鸾”。宋岳珂《酹江月》词:“舞影鸾孤,绕心蝶倦,占断春消息。月明十里,坐中还记曾识。”
源见“日食万钱”。谓生活奢侈。清袁枚《谢钱观察三伏日赐冬腌菜》诗:“多公冷处留馀味,那用何曾食万钱?”
比喻极端厌恶之物。元代佚名氏《陈州粜米》杂剧第一折:“我见了那穷汉似眼中疔,肉中刺。”【词语肉中刺】 成语:肉中刺汉语大词典:肉中刺
即明月。南朝梁吴筠《碎珠赋》:“宝月生焉,越浦随川,标魏之美,擅楚之贤。”越:春秋时国名,在今浙江一带。随:春秋国名,在今汉水东边。大蛇曾衔明月珠于江中以报随侯。魏:战国时国名,在今山西一带。楚,春秋
源见“和氏之璧”。喻满怀才学。明吴应箕《酬内》诗:“三别徒怀玉,十年空上书。”源见“怀璧为罪”。喻多财招祸。明李东阳《邯郸贾》诗:“匹夫怀玉尚不可,何怪贪儿死奇货。”源见“被褐怀玉”。谓怀抱仁德。南朝