《乐府诗集》卷三四《相和歌辞．董陶行五解》之四：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”古代传说月亮上有玉兔，天天在娑罗树下捣仙药，人若吃了这种药就可成仙
《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”后常以“泽畔吟”代指谪官失意时所写的作品。唐李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》诗：“空将泽畔吟，寄尔江南管。”【词语泽畔吟】 成语：泽畔吟汉语大词典：泽畔
古代宗庙制，天子七庙，太祖庙居中，二、四、六世居左，叫做昭，三、五、七世居右，叫做穆。《礼记．王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太
源见“雉坛”。指结交相见所执之礼品。王闿运《上征赋》：“倾邵叟之雅望兮，托雉?(同贽)以纳交。”独应《论文章之意义暨及使命因及中国近时论文之失》：“虽有文章，犹之雉贽，于己无与，更何与于人。”【词语雉
源见“姜后脱簪”。取下簪珥等头饰，表示自责请罪。多以指后妃劝君王勤政的懿德贤行。《史记．外戚世家》：“帝谴责钩弋夫人，夫人脱簪珥叩头。”【词语脱簪珥】 汉语大词典：脱簪珥
梁．任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”后因以“烂柯”
同“季布千金诺”。唐许浑《寄献三川守刘公》诗：“长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。”
源见“入后堂”。喻指热情的款待。宋陆游《次韵使君吏部见赠时欲游鹤山以雨止》：“青史功名男子事，后堂歌舞故人情。”
源见“楚宫腰”。指腰身纤细、体态轻盈的女子。宋晏殊《渔家傲》词：“楚国细腰元自瘦，文君腻脸谁描就，日夜声声催箭漏。”
极完善，极美好。或说完美无缺。《论语．八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”韶：舜时的乐曲名。武：周武王时乐曲名。并列 事物完美统一，无一缺点。形容极其完善美好。林玉山