源见“桃花源”。借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》十回：“宗仁道：‘这里还有妇女么？’金奎道：‘在下所部的士兵，多是衢州人，所以陆续有接了眷属来的，都住在此处。左右没事，就叫她们做些女红。我这山中便是个世外桃源。’”杨沫《青春之歌》一部三章：“在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”
偏正 比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。现多用于比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。语本晋·陶潜《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、生活安乐的美好世界。《痛史》10回：“我这山中便是个～了。”△多用于描写环境方面。→乌托邦 ↔人间地狱
姑息：一味迁就。养：养成；助长。奸：坏人坏事。 本指迁就宽容，助长坏人坏事。此为雍正借用，贬说隆科多。隆科多(?－1728年)，姓佟佳，满洲镶黄旗人。康熙皇帝临终时，隆科多任理藩院尚书(管理蒙古、西藏
同“太公钓”。毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下肚子要痛的。”其他 太公，指周初开国大臣姜子牙，封
源见“灵犀辟尘”。谓解难需得其所用。宋陆游《秋怀十首末章稍自振起》诗：“辟尘当以犀，濯缨当以水。”
《左传．昭公三年》：“令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。”后以“会盟”称诸侯结盟。汉贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。”【词语会盟】 汉语大词典：会盟
同“腰金骑鹤”。宋吴礼之《风入松．江总》词：“恬然云水无贪客，笑腰缠、骑鹤扬州。”
《文选》卷二十七、三国魏．王仲宣（粲）《从军诗五首》其一：“从军有苦乐，但闻所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。”三国魏．王粲在他的《从军诗》中，歌颂了跟随
同“庾郎鲑菜”。清孙枝蔚《蔬枰诗》：“何如庾郎韭，一味不言少。”
同“陶侃折翼”。士行，陶侃字。柳亚子《次韵答沫若》：“九天阊阖排云开，士行折翼登三台。”
《三国志．魏书．文帝纪》：“博闻强识，才艺兼该”裴松之注引《典论．自序》：“尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓言将军法非也，余固常好之，
同“都俞吁咈”。宋苏轼《刑赏忠厚之至论》：“故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞 夏 商周之书。”【词语吁俞】 汉语大词典：吁俞