《山海经．西山经》：“黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。”峚（古密字）山上多丹木，有丹水源出于此，中多白玉，有玉膏，膏中生玄玉。黄帝乃取峚山之玉，投之钟山之阳。郭璞云：以为玉种。后因用为咏玉或咏产玉
同“沧海桑田”。唐杨炯《和辅先入昊天观》：“桑海年应积，桃源路不穷。”明李东阳《和萧封君凤仪遗诗四十韵》：“世运迭推代，昔闻桑海三。”【词语桑海】 汉语大词典：桑海
同“铸鼎穷神奸”。明陈子龙《策勋府行》诗：“弯弓亲自扫欃枪，铸鼎犹思刊魍魉。”
《南史．陈庆之传》附《陈暄传》：“暄以落魄不为中正所品，久不得调。……（陈）后主之在东宫，引为学士。及即位，迁通直散骑常侍，与义阳王叔达、尚书孔范……等恒入禁中陪侍游宴，谓为狎客。暄素通脱，以俳优自居
《史记．吴太伯世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文
书：指《尚书》。有间：有年岁。 原意是说《尚书》的残缺已经很久了。 后泛指书籍的残缺。语出《史记．五帝本纪．赞》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”司马贞索隐：“言古典残缺有年载，故曰有间。
《战国策．齐策六》：“貂勃（战国齐处士）尝恶田单，曰：‘安平君（齐襄王封田单为安平君），小人也。’安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：‘单何以得罪于先生，故常见誉于朝？’貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧
源见“烹狗藏弓”。喻抛弃功臣。明高启《岳王墓》诗：“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。”【词语藏弓】 汉语大词典：藏弓
唐．颜师古《隋遗录》：“炀帝幸江都，洛阳人献合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。时召虞世南草《征辽指挥德音勅》于帝侧，宝儿注视久之，帝谓世南曰：‘昔传飞燕可掌上舞，朕常谓儒生饰于文字，岂人能
源见“汉皋解佩”。谓神人相悦却难以沟通交往。晋郭璞《江赋》：“感交甫之丧珮，愍神使之婴罗。”