找词语>历史百科>历史典故>亦步亦趋

亦步亦趋

形容事事追随和模仿他人。孔子的学生颜回有一次问孔子,老师您慢慢走,我也慢慢走;老师您快快地走,我也快快地走;老师您前面跑,我也跟在后面跑;老师您跑得一溜烟,我只好瞪着眼睛落在了后面。孔子问道,这是什么意思?颜回答道,您慢慢地走我也慢慢地走,是指您讲什么,我也讲什么;您快快地走,我也走得快,是说您同别人争论,我也帮腔;老师前面跑,我也跟在后面跑,是说我也可以随您一样讲述圣贤之道;您跑得一溜烟而我只能瞪着眼睛落在后面是说您虽不开口讲话,别人也对您极为崇拜,而这一点却是我做不到的。

【出典】:

庄子·田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!’夫子曰:‘回,何谓邪?’曰:‘夫子步亦步也,夫子言亦言也;夫子趋亦趋也,夫子辩亦辩也;夫子驰亦驰也,夫子言道,回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,而不知所以然而已矣。’”

【例句】:

清·洪亮吉《北江诗话》5:“惟吾乡邵山人长蘅,初所作诗,既描摩盛唐,苦无独到,及一入宋商邱(荤)幕府,则又亦步亦趋,不能守其故我也。”


并列 亦,也;步,行走;趋,快走。原指学生紧紧追随老师。语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰。”后来形容处处模仿或一味追随他人。张贤亮《小说中国》:“我们思想经常走入误区的一个重要原因,就是我们的学者们惯于从书本出发,跟着现成的理论~。”△贬义。用于形容没有主见,不能独创,成为他人附庸的人。→人云亦云 携手接武 鹦鹉学舌马首是瞻 附骥攀鸿 ↔独辟蹊径 独树一帜 别出心裁 别开生面异军突起 自行其是。也作“一步一趋”、“亦趋亦步”。


解释步:步行。趋:小跑。形容事事追随和模仿别人。

出处庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”

庄子·田子方》记载,有一次,孔子的学生颜渊问孔子:“先生您行走我也行走,先生您快跑我也快跑,先生您疾驰我也疾驰,先生您脚不沾地地迅疾飞奔,我却只能干瞪着双眼落在后面。”孔子听不懂,颜渊又说:“我说这些意思是,您不说什么却能够取信于大家,不表示亲近却能使情谊传遍周围的人,不居高位、没有权势却能够让人民像流水那样居于身前,而我却不懂得先生为什么能够这样。”

孔子说:“人最悲哀的是心灵的僵化死亡,这比躯壳的死亡更厉害。要想不至于‘心死’,就得让自己像太阳每天从东方升起,往西方落下一样,每时每刻都不停地变化。命运的安排不可能预先窥测,所以我只是每天随着情况的变化而变化罢了。我跟你这样亲密无间,你却不能真正了解我,这真是我的悲哀。”

近义人云亦云

反义特立独行

例句

缺乏创造力,亦步亦趋,是不能打开局面的。


【词语亦步亦趋】  成语:亦步亦趋汉语词典:亦步亦趋

猜你喜欢

  • 松江鲈

    源见“莼羹鲈脍”。喻指归隐生活。明瞿佑《剪灯新话.龙堂灵会录》:“问渠华亭鹤,何似松江鲈?”【词语松江鲈】   汉语大词典:松江鲈

  • 涸辙枯鱼

    同“涸辙之鲋”。明张景《飞丸记.怜儒脱难》:“吹嘘一点灵犀热,涸辙枯鱼沐浩波。”见“涸辙之鲋”。明·张景《飞丸记·怜儒脱难》:“吹嘘一点灵犀热,~沐浩波。”【词语涸辙枯鱼】  成语:涸辙枯鱼汉语大词典

  • 荆和

    源见“和氏之璧”。指卞和。晋葛洪《抱朴子.名实》:“故琼瑶俟荆和而显连城之价,乌号须逢门而著陷坚之功。”亦指和氏璧。汉刘向《九叹.怨思》:“筐泽泻以豹鞹兮,破荆 和以继筑。”王逸注:“破和氏之璧以继筑

  • 韩昌拜节

    《汉书.匈奴传下》:甘露二年,“呼韩邪单于款五原塞,愿朝三年正月。汉遣车骑都尉韩昌迎,发所过七郡郡二千骑,为陈道上。”“单于自请愿留居光禄塞下,有急保汉受降城。汉遣长乐尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万

  • 貂不足

    同“狗尾续貂”。明徐渭《论中五》:“《大学》首篇,人人熟之者也,而文之体要尽是矣……多此者,添蛇足也;不及此者,断鹤足也;而昧此而妄作者,貂不足也。”【词语貂不足】   汉语大词典:貂不足

  • 猿马意

    同“心猿意马”。明徐霖《绣襦记.遗策相挑》:“难拴猿马意,欲缔凤凰交。”【词语猿马意】   汉语大词典:猿马意

  • 长舌

    《诗.大雅.瞻卬》:“妇有长舌,维厉之阶。”郑玄笺:“长舌,喻多言语。”后以“长舌”谓好说闲话,搬弄是非。汉 焦赣《易林.家人之谦》:“尹氏伯奇,父子相离,无罪被辜,长舌为灾。”【词语长舌】   汉语

  • 三何许水曹

    《梁书.文学传下.何思澄传》:“思澄与宗人逊及子朗俱擅文名,时人语曰:‘东海三何,子朗最多。’思澄闻之,曰:‘此言误耳。如其不然,故当归逊。’思澄意谓宜在己也。”三何,指南朝梁何思澄、何逊、何子朗。何

  • 驱羊先动石

    源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王勃《出境游山》诗之一:“源水终无路,山阿若有人。驱羊先动石,走兔欲投巾。”

  • 叩槃扪籥

    同“扣槃扪烛”。清 徐芳《答萧明彝》:“若弟则户外盲也,盲不识日,至以终古经天之物,展转于叩槃扪籥,况其精微浩渺者乎!”