人非尧舜,何得尽善
尧、舜:唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领,被后人尊为圣王。 人不是尧舜,怎能每事做得尽善尽美?语出《晋书.王述传》:“尝见(王)导每发言,一坐莫不赞美。述正色曰:‘人非尧舜,何得每事尽善?’导改容谢之。”唐.李白《上韩荆州书》:“且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安能自矜?”
尧、舜:唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领,被后人尊为圣王。 人不是尧舜,怎能每事做得尽善尽美?语出《晋书.王述传》:“尝见(王)导每发言,一坐莫不赞美。述正色曰:‘人非尧舜,何得每事尽善?’导改容谢之。”唐.李白《上韩荆州书》:“且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安能自矜?”
所,处所。得其所,得到应有的归宿。死得是地方,即指有意义,有价值。语本北魏张普惠。张普惠,字洪赈,常山九门(今河北正定)人,专心坟典,受士人称赞。作谏议大夫时,当朝灵太后的父亲司徒胡国珍亡故后谥号“太
同“千金骏骨”。元郝经《老马》诗:“垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心。”
源见“陈宝雄”。指传说中战国陈仓人得怪物道遇的两童子。后用以咏陈仓。唐褚载《陈仓驿》诗:“锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。一双童子应惆怅,不见真人更猎来。”
寒食节在冬至后一百六日,因即以代指寒食节。唐代元稹《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。”或以冬至后一百五日为寒食节。唐代温庭筠《寒食节日寄楚望》诗:“家乏两千万,时当一百五。”【词语一百六
源见“乘轩鹤”。喻无德无能者滥叨封爵。明王志坚《表异录.职官》:“齐鸡开府,卫鹤乘轩,言滥爵也。”【典源】《左传·闵公二年》:“冬十二月,狄人伐卫。卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤
源见“吴市隐”。指梅福。宋梅尧臣《读汉书梅子真传》诗:“九江传神仙,会籍隐廛闬。”
同“隋堤”。宋王禹偁《送荣礼亟赴宋都序》:“隋岸柳翠,浚郊草平。”宋柳永《木兰花.柳枝》词:“章街 隋岸欢游地,高拂楼台低映水。”【词语隋岸】 汉语大词典:隋岸
《新唐书.王绩传》:“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗,指羹斗,古代的酒器。石,十斗为一石。唐王绩饮酒五斗,神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》:“朝饮绩五斗
源见“八斗才”。比喻才能平庸一般。清蒲松龄《八月为李大厅复孙俊服启》:“生无一斗之才,慵开书卷;坐受五穷之累,羞掷莺花。”
源见“广武叹”。慨叹世无英雄,使庸人得志。唐李白《登广武古战场怀古》诗:“沈湎呼竖子,狂言非至公。抚掌黄河曲,嗤嗤阮嗣宗。”