仙童取露

猜你喜欢

• 不近人情

  不合人之常情。《庄子．逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”旧题宋代苏淘《辨奸论》：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不

• 韩信坛

  源见“韩信登坛”。泛指军中举行拜将帅礼仪的高台。宋叶適《送林退思四川分司茶马干官》诗：“汉中王霸地，从古锋镝争；崩摧韩信坛，阙落张鲁营。”【词语韩信坛】　　　汉语大词典：韩信坛

• 祝回

  源见“祝融”。祝融、回禄或吴回的并称。两者皆为传说中的火神。亦代称火灾。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“天殆怒其妖邪，使海市蜃楼尽于祝 回之一炬。”【词语祝回】　　　汉语大词典：祝回

• 吾安放

  《礼记．檀弓上》：“孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！

• 寡耻少廉

  见“寡廉鲜耻”。少，缺欠。汉·桓宽《盐铁论·国疾》：“富者空减，贫者称贷。是以民年急而岁促，贫即寡耻，乏即少廉。此所以刑非诛恶，而奸犹不止也。”

• 人琴俱往

  同“人琴俱亡”。清改琦《月下笛．丁丑十二月闻沤翁化去放棹吴下悼之楞伽山》词：“痛人琴俱往，长歌当哭，此心良苦。”

• 弄丸宜僚

  源见“宜僚弄丸”。借指排难解纷之人。元无名氏《隔江斗智》二折：“怕只怕母兄上别了情，愁只愁夫妻上伤了美。从今后做了个弄丸的宜僚，我只从中儿立直，着他两下里干戈再不起。”

• 五经笥

  源见“孝先便腹”。装五经的竹箱。称精通经学的人。唐 刘?《隋唐嘉话》卷上：“虞秘书世南曰：‘昔任彦昇善谈经籍，时称为五经笥。’”亦喻指饱学之腹。唐李颀《春送从叔游襄阳》诗：“向用五经笥，今为千里行。”

• 巢南

  源见“越鸟南栖”。指思念故土。《梁书．武帝纪中》：“资业殆阙，自返莫由，巢南之心，亦何能弭！”【词语巢南】　　　汉语大词典：巢南

• 修辞立其诚

  修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。诚：真诚。 原指君子要注重文化教养，做到立身诚实。 后多指文章修辞要服从于内容的真实。语出《易．乾．文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞，谓文教