《礼记．礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，必意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。鲁迅《二心集．“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和梁先生一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。”
偏正 凭主观想法去处理问题。语本《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”鲁迅《书信集·致李桦》：“现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不错的，但如自己并不在这样的漩涡中，实在无法表现，假使～，那就决不能真切、深刻，也就不成为艺术。”△贬义。用于认识问题、处理问题方面。
御史：官名，唐代专掌监察百官。是对那些对上阿谀奉承，对下凶狠刻毒的官吏的称呼。出自唐人郭霸的事迹。郭霸，舒州同安(今安徽桐城)人。武则天在位时曾任左台监察御史、左台殿中侍御史、右台侍御史等职。史载，武
唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“载宠姬薛瑶英攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻……〔瑶英之母赵娟〕生瑶英而幼以香啖之，故肌香也。”后因以“啖香之质”喻女子丽质。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶啖香之质
同“朱衣点头”。《警世通言．老门生三世报恩》：“〔鲜于同〕年年科举，岁岁观场，不能得朱衣点额，黄榜标名。”见“朱衣点头”。《警世通言》卷18：“(鲜于同)年年科学，岁岁观场，不能得～，黄榜标名。”【词
源见“书通二酉”。形容读书很多，学识渊博。清毛奇龄《金匮仙人歌赠陈子太士》：“学深二酉通九渊，梦随鸿术游钧天。”
春秋时最早开创霸业的齐桓公小白与晋文公重耳，二人各为春秋五霸之一。《孟子．梁惠王上》：“仲尼之徒，无道桓、文之事者。”【词语桓文】 汉语大词典：桓文
源见“轮扁斫轮”。指名工巧匠所制。唐元稹《八骏图诗》：“车无轮扁斫，辔无王良把。”
同“越俎代庖”。郑观应《盛世危言．公法》：“同者彼此通行，异者各行其是，无庸越俎代谋。”见“越俎代庖”。胡山源《散花寺》：“现在，在这种情形之下，他觉得不能不说了，虽然他冒了～的嫌疑。”【词语越俎代谋
青丝，青色的马缰绳。南朝梁普通年间，有童谣说：“青丝白马寿阳来。”后来侯景叛乱，果然乘坐白马，士兵都穿着青色衣裳。后以“青丝白马”喻指叛乱。侯景(503－552年)字万景，南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东
源见“武城弦”。谓治理县政。宋无名氏《永遇乐．庆李守》词：“那堪绿鬓，朱颜年少，暂试牛刀百里。”
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来