奚：何，什么。以：用。为：表示疑问的语气助词。 虽多又有何用？ 常用于对多而无当的反诘。语出《论语．子路》：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”宋．姜夔《姜氏诗说》：“诗之不工，只
同“金莲花炬”。宋苏轼《和王晋卿》：“岂老眼，却对金莲烛。”《宋史．苏轼传》：“轼尝锁宿禁中，召入对便殿……已而命坐赐茶，彻御前金莲烛送归院。”【词语金莲烛】 汉语大词典：金莲烛
治国的四条纲领。《管子．牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“礼义廉耻。国之四维，四维不张，国乃灭亡。”维：是系网的绳子，分于四角，纲举则目张，所以喻为维持国家的要领，立国的根本。【
157 ① 丰收，丰年。《春秋．桓公三年》：“有年。”杜预注：“五谷皆熟，为有年。”【词语有年】 汉语大词典：有年
《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人
莱公：宋代寇准。寇准深得民心，在巴东县时曾手植双柏于县庭，后人称为“莱公柏”。见《言行录》。宋代陆游《入蜀记》：“遂登双柏堂，向云亭堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。”
唐．释皎然《诗式．李少卿并〈古诗十九首〉》：“其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。……”五言诗的起源，各有不同说法。推其源，当在周，流行在汉。有人说李陵
同“雪舟乘兴”。宋苏轼《次韵送张山人归彭城》：“雪中乘兴真聊尔，春尽思归却罢休。”
师：用兵。 善于统帅军队的不一定要排列阵法。 表示高明的将帅不拘泥于作战的形式。语出《谷梁传．庄公八年》：“善为国者不师，善师者不阵。”汉．桓宽《盐铁论．本议》：“故善克者不战，善战者不师，善师者