《易．同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一。或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”
并列 先号啕痛哭，后欣喜欢笑。指命运始凶终吉。语出《易经·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”南朝梁·刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一，或～，或始吉终凶;或不召自来，或因人以济。”也指著述或文章后面篇章比前面精彩。清·钱谦益《与严开正书》：“所最可惜者，本是通经著述之书，却言为举业而作，先之以标题举业，继之以别论经义，～，曲终奏雅，高明之士一见讲章面目，不待终卷已欠申恐卧矣。”△多用于情状方面。↔先笑后号
源见“猿鹤沙虫”。形容将士悲苦。明汤显祖《牡丹亭．御淮》：“听得猿啼鹤怨，泪湿征袍如汗。”见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御准》：“听得～，泪湿征袍如汗。”【词语猿啼鹤怨】 成语：猿啼鹤怨汉语大
短兵：指刀剑等短兵器。 在狭窄的小巷里，面对面地用刀剑互相刺杀，杀人如割草一样听不到声音。 形容近距离作战时，互相搏斗的情景。语出明．沈明臣《凯歌》：“狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。”《石点头．
《北齐书．文宣帝纪》：“每临行阵，亲当矢石。”当：遮阑，阻挡。矢：箭。亲自阻拦敌方飞来的箭和石头。形容不怕牺牲自己的大无畏精神。《隋书．杨素传》：“公以棱威外讨，发愤于内，忘身殉义，亲当矢石。”唐．白
南朝梁陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”后世往往用“山中惟白云而已”作为辞谢客访之辞。偏正 山中白云飞，指空旷无人。常辞绝客访。语本南朝梁·陶弘景
同“陶令酒”。唐皮日休《奉献致政裴秘监》诗：“黄菊陶潜酒，青山谢公妓。”
42` 昂昂：出群貌。泛泛：浮游不定貌。 昂首高举像千里之驹，浮游不定像水中之凫。语出《楚辞．卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”《世说新语．排调》：“王子猷诣
源见“王乔凫舄”。借指高人。明何景明《寄马君卿固安》诗：“交期只望云间履，生计犹惭海上纶。”
汉．刘向《说苑．谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉．王符《潜夫论．实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”芳草、茂草都比喻贤人或才士。“十步之内，必有芳草”比喻处处都
参见：郢书燕说
众人的愤怒，不可触犯；个人的欲望，难于一意孤行去实现。语出《左传．襄公十年》：“子产曰：‘众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。’”宋．苏轼《上皇帝书》：“昔子产焚载书以弭众言，赂伯石以安巨室，