《易．同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”谓先凶后吉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一。或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”
并列 先号啕痛哭，后欣喜欢笑。指命运始凶终吉。语出《易经·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”南朝梁·刘孝标《辩命论》：“然命体周流，变化非一，或～，或始吉终凶;或不召自来，或因人以济。”也指著述或文章后面篇章比前面精彩。清·钱谦益《与严开正书》：“所最可惜者，本是通经著述之书，却言为举业而作，先之以标题举业，继之以别论经义，～，曲终奏雅，高明之士一见讲章面目，不待终卷已欠申恐卧矣。”△多用于情状方面。↔先笑后号
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。后乃合之，遂复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。”据传说，汉元
源见“鸥鹭忘机”。借指退隐生活。元乔吉《梁州第七．射雁》套曲：“见沉浮鸥伴，来往渔船，平沙衰草，古木苍烟。”【词语鸥伴】 汉语大词典：鸥伴
源见“元龙高卧”。形容意气豪迈之士。金元好问《寄希颜二首》诗：“粗疏潦倒今如此，楼上元龙莫笑人。”
源见“京洛尘”。本指白色的衣服，借指人清白的操守。前蜀韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。”【词语素衣】 汉语大词典：素衣
同“谢女雪诗”。唐刘禹锡《柳絮》诗：“萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。”
源见“三宿恋”。喻指短暂的居留。宋范成大《入崇宁界》诗：“桑间三宿尚回头，何况三年濯锦游。”
源见“荐鹗”。指推荐贤士的有识之人。金曹之谦《送王仲通》诗：“古来燕 赵多豪杰，定有飞书荐鹗人。”
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。清．钱曾《秋夜宿破
源见“闻鸡起舞”。闻鸡起舞的祖逖。泛指及时奋发的志士。元白朴《水龙吟．用前韵赠答光辅》词：“尽闻鸡祖逖，中宵狂舞，蹴刘琨起。”
源见“秦穆杀三良”。谓哀悼忠良被残害。三国 魏曹植《三良诗》：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”