同“望梅止渴”。宋吴潜《朝中措．五用韵戏呈》词：“兰皋彻夜树旄干，战渴望梅酸。”
同“麟阁图形”。唐贺朝《从军行》：“行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。”
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’”后因以“弓旌”为延聘贤士之典。唐窦群《经潼关赠宇文
《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”战国时，屈原在
同“始终如一”。《北史．魏纪三．孝文帝》：“〔太和二十二年春正月〕辛未，诏以穰人首归大顺始终若一者，给复三十年。”见“始终如一”。《北史·魏孝文帝纪》：“诏以穰人首归大顺～者，给复三十年。”【词语始终
媚：爱。言：问讯。 意谓旁人从远方归来，进门只知爱自己的家人，谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，
源见“拍洪崖肩”。指与仙人为伍。洪 浮指洪崖、浮丘。清李慈铭《水调歌头．秋日期子九莲士夜泛东浦访澈凡上人》词：“但扫苍苔黄叶，准备沧波一苇，左右挈洪 浮。”
《三国志．蜀书．刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》曰：“张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：‘张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。’巴曰：‘大丈夫
《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象（据《维摩经》注释说：“香象，青香象也，身出香风。”）。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”又据宋释道原所著《景德传灯录》说，同在
闻：听到。听到鸡鸣就起来舞剑，比喻有志之士及时奋发。祖逖(266－321年)，字士稚，范阳遒县(今河北涞水县北)人。出身士家大族，十六岁始读书，遍涉古今，见者谓祖逖有赞世之才。西晋末，中原大乱，率族南