参见：庾信园
枉，屈；直，伸；寻，古代长度单位，八尺为寻。枉尺直寻，比喻在小节上不妨委曲一些，以求得较大的好处。孟子的学生陈代对他说，您不愿谒见诸侯，未免显得心地太狭小了吧!假如现在谒见他们，情况好了，可以实行仁政
《论语．公冶长》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”“听其言而观其行”意谓听了一个人说的话，还要察看他的实际行动，观察他是否言行一致。其他听到他的话，便要考察他的行为
排除一切思虑和欲望，保持心境的清净纯一。《庄子．人间世》：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”宋代苏轼《泛舟城南会者
《诗．邶风．式微》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中。”朱熹集传：“式，发语辞，微，犹衰也。”《诗序》：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”郑笺：“
源见“陈惊座”。形容人负盛名，受人仰慕。隋柳庄《刘生》诗：“座惊称字孟，豪雄道姓刘。”
同“朽索驭马”。唐白居易《辨兴亡之由策》：“安人者，敬其下也，懔乎若驭朽索，犹惧其末也。”【词语驭朽索】 汉语大词典：驭朽索
源见“仲子灌园”。谓逃名隐居。明 王錂《春芜记．访友》：“岂终怀宝迷邦，漫说灌园避世。”
《世说新语．排调》：“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。”东晋．谢安有一度曾隐居会稽东山，无出仕之心，有山水之意。后因用为咏隐居志向之典。唐．陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗：“
《三国志．蜀书．赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也。’”先主，三国时刘备。子龙，赵云的字。三国时，刘备的将领赵云在一次同曹操的交战中，被曹军追至