《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”晋名士稽康深明养生之道，著有
同“宓子弹琴”。明李东阳《泊武城姚尹显求诗率尔有赠》诗：“刘蕡慷慨陈言日，宓子风流作县年。”
源见“李代桃僵”。指代人受过。明阮大铖《燕子笺．轰报》：“只恐怕天理分明，难容我李代僵桃。”
汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰
同“黄鸟悲诗”。清姚鼐《咏古》诗：“上有《黄鸟》吟，下有寒兔顾。”
源见“致书邮”。谓传送书信。殷洪乔为豫章太守，故以豫章代称殷。明许自昌《水浒记．约婚》：“〔生〕莫不是豫章邮乘风便。〔丑〕我们又不是殷洪乔。”【词语豫章邮】 汉语大词典：豫章邮
《诗经．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”东汉．郑玄笺：“由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”《小弁》序说，此诗是太子的老师宜臼所作，用以刺周幽王
指有道德的人互相交往光明正大，不图私利。孔子问子桑雽，我两次被逐于鲁，在宋、卫两国也不受欢迎，而后又厄于陈蔡之间，在我遇到患难之时，亲友、徒弟四处走散，没有人向我表示亲近，这是什么原因呢?子桑雽回答说
源见“湘灵鼓瑟”。湘妃所弹之瑟。亦泛指瑟乐。唐孟郊《泛黄河》诗：“湘瑟飕飕弦，越宾呜咽歌。”元刘祁《归潜志》卷三引侯策诗：“九疑 湘瑟悲龙竹，子夜秦箫隔凤楼。”【词语湘瑟】 汉语大词典：湘瑟
同“鹅群字”。清吴雯《徐电发卖升元帖遂成三诗兼论书法大略云》：“太息鹅群笔，摩挲幼妇篇。”