半死龙门树
参见:半死桐
参见:半死桐
源见“狐死首丘”。比喻怀念故土的人。柳亚子《沙湖钓月图题词为筱墅梅痕伉俪作》诗之四:“句东风土清嘉县,数典吾惭丘首狐。”
《淮南子.齐俗训》:“故胡人弹骨,越人契臂,中国歃血也,所由各异,其于信一也。”高诱注:“胡人之盟约,置酒人头骨中,饮以相诅。”后因以“誓骨”指订立盟约,表示决心。康有为《上清帝第五书》:“无有结缨誓
同“飞锡”。宋韩驹《送海常化士》诗:“好去凌空锡杖飞,凤林关外道场稀。”
同“方枘圆凿”。《史记.孟子荀卿列传》:“梁惠王欲谋攻赵,孟轲称大王去邠。此……持方枘内圜凿,其能入乎?”司马贞索隐:“按:方枘是笋也,圜凿是孔也。谓工人斫木,以方笋而内之圜孔,不可入也……谓战国之时
学识浅薄,见闻不广。古人通过教育实践,得出这样一个结论:问题已经发生,再去禁止,就会发生抵触,不容易接受。超过了年龄再去学习,费力大而又不易成功。杂乱无章地进行教育,而不循序渐进,教学就不会搞好。自己
源见“书同文,车同轨”。借指国家的文物制度。《宋书.傅弘之传》:“若其怀道畏威,奉王受职,则通以书轨,班以王规。”宋苏轼《淮阴侯庙记》:“书轨新邦,英雄旧里。”【词语书轨】 汉语大词典:书轨
见“取青妃白”。金·元好问《送诗人秦略简夫妇苏坟别业》诗:“昨朝见君临水句,乃知~非诗人。”
唐陈子昂《谢药表》:“室殊方丈,同问疾之荣;施等医王,感能仁之惠。”本指医术高超之人,后多以指佛或高僧等。《初刻拍案惊奇》二七:“宁肯江湖逐舟子,肯从宝地礼医王。医王本慈悯,慈悯怜群品。”【词语医王】
汉.司马迁《史记.吴太伯世家》:“越王勾践食不重味,衣不重(重叠)采,吊死问疾,且欲有所用其众。”衣不重采意思是不重穿色彩鲜艳的衣服。后因以“衣不重采”用为衣著朴素的典故。唐.姚思廉《陈书.高祖纪下》
指周西伯打猎前占卜,得卜辞说:将猎获的不是熊,而是辅佐建立霸王国家大业之贤才。后以此典比喻隐居的贤人得到任用;也形容寻求辅佐的人才。周西伯,姬姓,名昌,商纣时为西伯,亦称伯昌。他是商末周族领袖。周西伯