卑卑无甚高调
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》：“鲁山……诗名籍甚，然～。”
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》：“鲁山……诗名籍甚，然～。”
源见“王乔控鹤”。指得道升仙。清袁枚《游仙曲》：“子晋骖鸾太少年，吹笙未敢望神仙。”
源见“神禹泣罪”。指执政者自责其过失。唐李商隐《有感》诗之一：“有甚当车泣，因劳下殿趋。”
源见“欧冶剑”。指刑人之刀或良剑。《后汉书．虞诩传》：“狱吏劝诩自引，诩曰：‘宁伏欧刀，以示远近。’”李贤注：“欧刀，刑人之刀也。”柳亚子《吊刘丙生烈士》诗：“沧海波填精卫石，欧刀梦断楚江潮。”【词语
同“陶令秫”。清毛奇龄《过上海访任待庵明府有赠》诗：“陶家秫向年前酿，潘令花从雨后栽。”
《淮南子．说山训》：“故人之于情，于利之中则争取大焉；于害之中则争取小焉。将军不敢骑白马，亡者不敢夜揭炬。”古代将军常骑白马，易为敌军发现或袭击之目标。故要换坐骑。后遂用为咏将军作战之典。唐．杜甫《日
并列 凌，直上。耸越溪谷，直上云霄。比喻出人头地。《旧唐书·房玄龄传》：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器，但恨不见其～耳。”△褒义。多用于称赞志向高远的人。→壮志凌云 气冲霄汉 ↔胸无
源见“食玉炊桂”。形容柴薪缺少，生活艰难。明 范受益 王錂《寻亲记．剖面》：“贫穷辈，太无知。买柴如束桂，有朝餐，没夜食。”【词语束桂】 汉语大词典：束桂
哲：明智。帝：指唐尧。 能识别人的智愚好坏，才算明智，这一点就连帝尧也难做到。 表示知人之不易。语出《书．皋陶谟》：“皋陶曰：‘都，在知人，在安民。’禹曰：‘吁，咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官
《后汉书．赵咨传》：“咨少孤，有孝行……盗尝夜往劫之，咨恐母受惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食。”后因以“迎门请盗”比喻至孝。南朝 陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“昔人迎门请盗，恒怀废寝之忧；当挽舆
《论语．季氏》：“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子……。孔子曰：‘……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”东汉．郑玄注：“萧之言肃也；墙谓异也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。后季