源见“堕泪碑”。形容对有德政者的怀念。北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“泪堕片石，剑挂孤松，清徽令范，千载馀踪。”
张彦远《历代名画记》：“顾恺之，字长康，小字虎头。”《世说新语．文学》梁．刘峻注引宋．明帝《文章志》曰：“桓温云：顾长康体中痴黠各半，合而论之，正平平耳。世云有三绝：画绝、才绝、痴绝。”晋顾恺之，小名
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
同“人中龙”。唐黄滔《南海韦尚书启》：“自从见作人龙，翔为鸟凤，腾辉瑞谍，流庆皇家。”【词语人龙】 汉语大词典：人龙
《文选．嵇康〈养生论〉》：“且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”李善注：“《博物志》云：‘食豆三年，则三重，行止难。’又曰：‘啖榆，则瞑不欲觉也。’”后以“榆瞑豆重”谓身懒神昏。
同“沉默寡言”。《宋书．徐羡之传》：“〔羡之〕沉密寡言，不以忧喜见色。”见“沉默寡言”。《宋书·徐羡之传》：“(羡之)～，不以忧喜见色。”【词语沉密寡言】 成语：沉密寡言汉语大词典：沉密寡言
宋代郭茂倩《乐府诗集》卷五十六《柘枝词》题解：“《乐府杂录》曰：‘健舞曲有《柘枝》，软舞曲有《屈柘》。’《乐苑》曰：‘羽调有《柘枝曲》，商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，抃转有声，其
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。宋秦观《边防中》：“天方厌羌，内难屡起，权臣擅事，蚌鹬相持。”主谓 比喻双方相斗，都没有得益，只能使第三者得利。语本《战国策·燕策二
源见“家徒四壁”。指司马相如未遇时极为贫困。亦借指未发迹的士人身居贫困。明张凤翼《红拂记．奇逢旧侣》：“怜取相如四壁，把家资罄竭相供。”
源见“东郭履”。形容处境窘迫。亦用以咏雪。唐韩愈《喜雪献裴尚书》诗：“履弊行偏冷，门扃卧更羸。”