下霜。指战国末期邹衍蒙冤入狱，仰天痛哭而使天为之降霜的故事。《后汉书．刘瑜传》：“邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异；况乃群辈咨怨无感乎！”李贤注引《淮南子》：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之。
《左传．昭公十四年》：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨。”杜预注：“墨，不洁之称。”后因以“贪墨”谓贪污。唐元稹《叙奏》：“会潘孟阳代砺为节度使，贪墨过砺。”明丘橓《陈吏治积弊八事疏》：“贪墨成风，生民
同“千头木奴”。宋苏轼《寄题梅宣义园亭》诗：“初期橘为奴，渐见桐有孙。”
晋．葛洪《神仙传．老子》载，传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，得喜转告后，老子谓甲曰：“汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息
42` 上：指尊长或居于高位的人。 使长幼尊卑有序，使民众得到治理，没有比推行礼制更为有效的了。语出《孝经．广要道章》：“安上治民，莫善于礼。”晋．葛洪《抱朴子．省烦》：“安上治民，莫善于礼。弥纶人
《礼记．学记》：“相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。”后以“观摩”谓观看彼此的成绩并互相学习研究。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“其朋侪之群萃州处，则又以备其讲习观摩之具，使之不易其心而迁其业。
源见“女娲补天”。指补天之石。宋梅尧臣《苦雨》诗：“洒尽天汉流，蒸烂女娲石。”亦指异彩之石。《太平御览》卷五二引南朝 宋王歆之《南康记》：“归美山山石红丹，赫若彩绘，峨峨秀上，切霄邻景，名为女娲石。”
源见“羹墙见尧”。表示对已故帝王的仰慕追念。宋王安石《英德殿上梁文》：“纂禹之服，斯成万世之功；见尧于羹，未改三年之政。”
见〔甲胄生虮虱〕。
《北史．独孤信传》：“独孤信，云中人也，本名如愿。……正光末，与贺拔度等同斩卫可环，由是知名。……信美风度，雅有奇谋大略。……又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦（注：明朝）而吏人有戴帽者