可使食无肉，不可居无竹
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“‘宁可食无肉，不可居无竹。’竹可须臾离乎？”
其他 宁可吃饭时没有肉吃，不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》：“～;无肉令人瘦，无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“‘宁可食无肉，不可居无竹。’竹可须臾离乎？”
其他 宁可吃饭时没有肉吃，不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》：“～;无肉令人瘦，无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
清．翟灏《通俗编．声音》引《玉泉子》：“丁稜口吃，及第谒宰相，俯致启词：意言‘稜等登科’，而稜赪然发汗（赪，音chēng，面红耳赤），移时乃曰：‘稜等登，稜等登’，竟不能发其后语而罢。翌日，有人戏之曰
源见“龟顾”。谓迁官封爵。北周庾信《周大将军瑯邪定公司马裔墓志铭》：“既乃班政，超然荣守，朱鹭频飞，金龟转纽。”
宋黄朝英《靖康缃素杂记．黄阁》：“黄堂者，太守听事之堂也，亦谓之雌堂……〔宋子京〕《初到郡斋》云：‘姑俟天藏疾，雌堂日宴居。’”本指州一级地方长官的听事之堂。后以借指太守。元吴师道《吴礼部诗话》：“今
《史记．张丞相传》：“苍坐法当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠（音hù，一种葫芦）。时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。”男子壮硕健美谓“瓠肥”。宋．苏轼《后杞菊赋》：“或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。”
源见“姑射”。喻指梅花美丽的姿质。宋陈师道《梅花七绝》之二：“姑射仙姿不畏寒，谢家风格鄙铅丹。”【典源】《庄子·逍遥游》：“藐姑射(ye) 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖 (chuo) 约若处子。不
旧时形容民愤之大，达于极点。《旧唐书．于崸（ ㄉㄧˊ dí 涤）传》：“崸顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”主谓 人和神都很愤怒。形容民愤极大。语本《北齐书·高乾传》：“今社稷阽危，人神愤
融融：和乐貌。 意谓充满欢乐气氛。语出《左传．隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”宋．魏泰《东轩笔录》卷一五：“胡旦作《长鲸吞舟赋》，其状鲸之大曰：‘鱼不知舟在腹中，其乐也融融；人不
唐．沈既济《枕中记》中记载了这样一个故事：唐开元中，卢生在邯郸道旅舍中，遇道士吕翁。卢生为不能搏取功名富贵而慨叹。吕翁以一枕授生，生遂熟睡入梦。历数十年荣华富贵又遭逢坎坷。及至醒来，店主炊黄粱饭尚未熟
同“於陵仲子”。唐李商隐《初食笋呈座中》诗：“嫩箨香苞初出林，於陵论价重于金。”【词语於陵】 汉语大词典：於陵
《诗．小雅．楚茨》：“我仓既盈，我庾维亿。”后以“亿庾”为咏丰收之词。南朝 陈徐陵《陈公九锡文》：“亿庾之咏斯丰，壶浆之迎是众。”【词语亿庾】 汉语大词典：亿庾