司马援琴
源见“琴挑文君”。指才子求偶。清 吴卿弼《尾犯序.双头莲曲将荫梧席上作》套曲:“总不是濯锦池边,临邛道上,司马援琴,文君卖酒。”
源见“琴挑文君”。指才子求偶。清 吴卿弼《尾犯序.双头莲曲将荫梧席上作》套曲:“总不是濯锦池边,临邛道上,司马援琴,文君卖酒。”
向神灵祷告,乞求降雨。《滩南子.主术训》:“汤之时,七年旱,以身祷于桑林之际,而四海之云凑,千里之雨至。”【词语祷雨】 汉语大词典:祷雨
源见“孟母择邻”。指善于教子的孟轲之母。宋无名氏《应天长.庆新思母》词:“况善断机迁教,轲亲实无异。”明 邵璨《香囊记.褒封》:“其母崔氏,授经教子,志有逮于轲亲。”【词语轲亲】 汉语大词典:轲亲
唐.柳宗元《柳河东集.三戒.序》(卷一九):“吾恒恶世之人,不推己之本,而乘物以逞。或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨(dài及)于祸。”原文记述了一个寓言故事,说永州地方有一人家禁止打
唐.郑处诲《明皇杂录.姚元崇》:“姚元崇与张说同为宰辅,颇怀疑阻,屡以事相侵,张衔之颇切。姚既病诫子曰:……姚既殁,张果至,……张悔恨拊膺曰:‘死姚崇犹能算生张说,吾今日方知才之不及也远矣。’”唐朝姚
《庄子.让王》:“尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州支父对曰:‘以我为天子犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。’”后因以“子州称疾”谓不慕权势。三国 魏嵇康《太师箴》:
同“启手启足”。晋陆机《叹逝赋》:“启四体而深悼,惧兹形之将然。”【词语启四体】 汉语大词典:启四体
老子:男子的自称。婆娑:放逸不羁的样子,后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州,功成名就,屡次上书要求解除自己职务,将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧,离职返回长沙,将军资器
同“伯牙绝弦”。清王士禛《阅先兄西樵故书泣赋》诗:“痛绝人琴今已矣,牙生从此竟摧弦。”
《诗经.大雅.崧高》:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃,四方于宣。”周宣王时,大臣尹吉甫作《崧高》诗称颂申伯和甫侯。诗中说四岳有神灵下降,生下甫侯和申伯,他们都是
《乐府诗集.相和歌辞十六.古辞〈怨诗行〉》:“天德悠且长,人命一何促。百年未几时,奄若风吹烛。”风中之烛易灭,后遂以“风烛”喻人临近死亡或事物行将灭亡。晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“时年五十有三,或