五代．王仁裕《开元天宝遗事》（卷下）：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣！’果然因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。”
唐代张九龄不肯趋附杨国忠，把那些趋炎附势者比作烤火的乞丐，一旦火尽，不免冻死。后因以“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。
清．赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
偏正 向火，烤火;乞儿，乞丐。烤火的乞丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠曰……曰：‘今时之朝彦，皆是～，一旦火烬灰冷，暖气何在? 当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’”△贬义。多用于描写趋附权势的人。→摇尾乞怜 趋炎附势
同“旗亭画壁”。林百举《留别楚伧亚子鵷雏》诗：“新诗敢诩旗亭画，夜月聊当牛渚吟。”
源见“秋胡戏妻”。指用以引诱妇女的金钱。或借指轻佻之徒。唐骆宾王《代女道士王灵妃答道士李荣》诗：“何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。”
前蜀韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”后以“光阴似箭”形容时光易逝。《西游记》九回：“光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。”主谓 比喻时间迅速流逝。语本唐·韦庄《关河道中》
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使
同“抱玉泣血”。宋苏轼《梦中作寄朱行中》诗：“哀哉楚狂士，抱璞号空山。”
同“元龙豪气”。清王士禛《述旧赠刘公勇吏部》诗：“仆忝庞公交，时登元龙床。”
源见“瑕不掩瑜”。喻好坏优劣互相不能遮掩。明沈鲸《双珠记．廷对及第》：“近嫦娥，依衮冕，瑜瑕不掩，红香十里人青眼。”
源见“芳草王孙”。谓望远思人。唐韦蟾《梅》诗：“谁知南陌草，却解望王孙。”
同“虎啸”。《北史．张定和传论》：“虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”并列 比喻英雄顺应时代潮流奋起。《北史·张定和传论》：“～，龙腾云起，英贤奋发，变各因时。”△褒义。多用于形容英雄人物的出
唐韩愈《双鸟诗》：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽，不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。”后以“两鸟停语”喻人生愁闷。宋刘克庄《贺新郎．四用缕字韵为王实之寿》词：“又那知、