君子安贫,达人知命
达人:通达事理的人。知命:旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱,通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐.王勃《滕王阁序》:“所赖君子安贫,达人知命。”《聊斋志异.王成》但明伦评:“拾钗而不取,亡金而任数,所谓君子安贫达人知命者,非耶?”也单引〔达人知命〕。明.王世贞《鸣凤记.写本》:“妾闻君子见几,达人知命。”《古今小说.杨八老越国奇逢》:“达人知命总度外,傀儡场中一例看。”
达人:通达事理的人。知命:旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱,通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐.王勃《滕王阁序》:“所赖君子安贫,达人知命。”《聊斋志异.王成》但明伦评:“拾钗而不取,亡金而任数,所谓君子安贫达人知命者,非耶?”也单引〔达人知命〕。明.王世贞《鸣凤记.写本》:“妾闻君子见几,达人知命。”《古今小说.杨八老越国奇逢》:“达人知命总度外,傀儡场中一例看。”
同“沧海桑田”。清袁枚《许南台悼亡诗序》:“是知玄穹倚杵,不能荡此情波;碧海成桑,未必干斯墨泪者矣。”
同“持紫荷”。宋郭应祥《秦楼月.为陈倅寿》词:“双目炯炯头如漆,天公付于长生质。长生质,云霄稳坐,持荷簪笔。”
《史记.司马相如列传》载司马相如《子虚赋》:“其北则有阴林巨树,楩楠豫章。”南朝宋.裴骃《史记集解》:“豫章,大木也,生七年乃可知也。”唐.张守节《史记正义》:“按:《活人》云:‘豫,今之枕木也。章,
源见“竹马之好”。指儿童时期的生活与友谊。唐白居易《喜入新年自咏》:“大历年中骑竹马,几人得见会昌春?”前蜀韦庄《途次逢李氏兄弟感旧》诗:“晓傍柳阴骑竹马,夜隈灯影弄先生。”【词语骑竹马】 汉语大
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目诗》:“暗石疑藏虎,盘根似卧龙。”本以形容山石的形状,后用“藏龙卧虎”比喻潜隐着的人才。夏衍《从心底里怀念我们的好市长》:“上海是一个藏龙卧虎的地方。”向春《煤城怒
源见“山阳笛”。谓怀念故友。宋苏轼《浣溪沙》词:“未遣清尊空北海,莫因长笛赋山阳。”
泛指所犯缺点或错误程度虽有不同,实质却没有两样。梁惠王问孟子,我对于治理国家,尽心竭力。河内遭灾,则移当地百姓于河东,而将河东粮食移往河内。河东遭灾,我也采取同样方法。看看邻国君主办理政事,没有人象我
源见“召公棠”。谓怀念仁政。南朝 宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》:“爱人怀树,甘棠且犹勿剪。”《梁书.太宗王皇后传》:“匪直懋勋,义兼怀树。”【词语怀树】 汉语大词典:怀树
堂堂:壮盛的样子。正正:整齐的样子。一作“整整”。 形容军容壮盛整齐。 也比喻行事光明正大。语出《孙子.军争》:“无要( ㄧㄠˊ yáo )正正之旗,勿击堂堂之陈(阵)。”后多引作〔堂堂之阵,正
《淮南子.俶真训》:“昔公牛哀转病也,七日化为虎。其兄掩户而入觇之,则虎搏而杀之。是故文章成兽,爪牙移易,志与心变,神与形化。方其为虎也,不知其尝为人也;方其为人,不知其且为虎也。二者代谢舛驰,各乐其