听乐属文
唐李翰一边听声乐，一边写文章的事。《渊鉴类函．乐总载三》：“唐李翰为文，思迟。求乐者，奏之，神逸，乃属文。”属（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）文：作文章。
唐李翰一边听声乐，一边写文章的事。《渊鉴类函．乐总载三》：“唐李翰为文，思迟。求乐者，奏之，神逸，乃属文。”属（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）文：作文章。
源见“咏絮”。称扬合家少年男女皆才气横溢。清张问陶《送吴山尊同门就婚山左山尊继妇为渊如观察从妹》诗：“莫倚元龙湖海气，须防谢女弟兄才。”
《书序》：“至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。”后以“孔壁遗文”
同“衣绣夜行”。《北史．鹿悆传》：“且衣锦夜游，有识不许。”见“衣绣夜行”。《北史·鹿传》：“且～，有识不许。”也作“披锦夜行”。【词语衣锦夜游】 成语：衣锦夜游汉语大词典：衣锦夜游
源见“洛阳纸贵”。形容作品受到欢迎，广为流传。唐元稹《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》：“都中纸贵流传后，海外金填姓字时。”见“洛阳纸贵”。【词语都中纸贵】 成语：都中纸贵汉语大词典：都中纸贵
同“风木之悲”。《南齐书．虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”偏正 比喻父母死亡，不得赡养的感伤之情。《南齐书·虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，～，夙自缠心。”△多用于孝
原指勉励并帮助别人为善，后亦谓帮助别人实现其愿望。孔子说，君子通过诱掖奖劝以促人向善，而不是唆人作恶。小人则恰恰与之相反。【出典】：《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”【
同“尧天舜日”。《封神演义》三四回：“西岐称为圣人，今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”见“舜日尧年”。明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“百年豪杰兴文献，重新造～。”【词语舜日尧天】 成语：舜
《晋书．地理志．总叙》：“时逢稽侵，道接陵夷，平王东迁，星离豆剖，当涂驭寓，瓜分鼎立。”后以“豆剖瓜分”喻国土分裂，破碎支离之意。《宋史》卷二九三《王禹偁传》上疏：“自五季乱离，各据城垒，豆分瓜剖，七
同“上蔡苍鹰”。宋唐庚《寓精道斋有感怀家山》诗之一：“扬州骑鹤非无意，上蔡牵黄信此穷。”
源见“及瓜而代”。谓任期已满，卸职而去。宋陈著《宝鼎现．代邑士送韩君美经历》词：“是则龟组随瓜卸。好规模、分付来者。”