泛指明摩人意，谄媚逢迎。唐陈鸿《长恨歌传》： “盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。” 参见：○先意承志见“先意承志”。唐·陈鸿《长恨歌传》：“盖才智明慧，善巧便佞，～，有不可形容者。”【词
源见“禹惜寸阴”。形容时光珍贵，宋苏轼《次韵刘景文登介亭》：“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”
琴曲名，即“将归操”。《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此。命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦
《乐府诗集．杂歌谣辞．黄台瓜辞》：“高宗武后生四子，长曰孝敬皇帝弘，为太子监国，而仁明孝悌。武后方图临朝，乃杀孝敬，立雍王贤为太子。贤日怀忧惕，知必不保全，无由敢言，乃作《黄台瓜辞》……种瓜黄台下，瓜
宋．周敦颐《通书．文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现
《论语．八佾》：“子复问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”《论语．八佾》中有“起予（启发）者商（卜商即子
又作“民生国计”。国计：国家财政经济。民生：民众生活。指李鸿章上奏条陈说：中国自己设立轮船招商局，使中国轮船航行，利益不被外国洋人占尽，这是关系国家财政经济和民众生活的大事。李鸿章(1823－1901
源见“食玉炊桂”。比喻物价昂贵，生活艰难。宋司马光《答刘蒙书》：“光虽窃托迹于侍从之臣，月俸不过数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。”并列 烧柴如烧桂树，煮饭如煮金玉。比喻物价昂贵，生活艰辛。宋·司马光《答刘
见〔惜花春起早，爱月夜眠迟〕。
同“荆布之妇”。唐许浑《酬殷尧藩》诗：“竹马儿虽小，荆钗妇惯贫。”