源见“东山再起”。退隐后再度被起用。元许有壬《水龙吟．寿静公右平章》词：“待他年，凤诏九重重下，为苍生起。”
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《富春渚》：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。……溯流触惊急，临圻阻参错。”南朝宋诗人谢灵运的《富春渚》诗，咏泛舟富春渚之感受。后遂用为咏乘舟之典。唐．皎然《送陆判官归杭州》诗：
同“使臣星”。宋范成大《送赵从善少卿将漕淮东》诗：“玉笋风标右汉廷，起家聊值使车星。”
源见“山阳笛”。谓返回故里思旧。前蜀韦庄《鄠杜旧居》诗之一：“阮咸贫去田园尽，向秀归来父老稀。”
唐白居易贬官为江州司马时，作《琵琶行》，与琵琶女同病相怜，结语为“就中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。后因以“司马青衫”形容悲伤凄切。元王实甫《西厢记》四本三折：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”清褚
死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助
形容景物幽美，如同仙境。语出唐．李白《山中问答》：“问予何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”明．张岱《快园记》：“如入瑯嬛福地，痴龙护门，人迹罕到，大父称之谓别有天地非人间也
源见“乌衣门第”。又《宋书．谢弘微传》：“混风格高俊，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”借指富贵人家
同“青乌术”。清赵翼《伟儿葬金坛之夏萧邨哭以送之》诗之一：“爱深翻惑青乌说，远送枯骸葬异乡。”【词语青乌说】 汉语大词典：青乌说
《战国策．赵策三》：“卫灵公近雍疸（一作痈疽）、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦（卫人）谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今