和气：和睦的气氛。致：招致。祥：吉祥。乖气：乖戾的气氛。异：灾异。 意谓和睦招致吉祥，不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书．刘向传》：“和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危。”宋．郑樵《通志．灾祥略序》：“国不可以灾祥论兴衰，家不可以变怪论休咎，惟有和气致祥，乖气致异者，可以为通论。”后亦引作〔和气致祥，乖气致戾〕。戾：罪过。清．淮阴百一居士《壶天录》卷中：“和气致祥，乖气致戾，处家固然也，即涉世亦何莫不然？”《儿女英雄传》二七回：“想到这里，就令人不能不信‘不善余殃，积善余庆；乖气致戾，和气致祥’的几句话了。”也单引〔和气致祥〕。三国．魏．曹植《魏德论．时雨讴》：“和气致祥，时雨渗漉。”《镜花缘》七一回：“田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是‘和气致祥’的明验么？”
源见“林宗折巾”。形容文士风流倜傥之态。清钱谦益《彭城道中寄怀里中游好》诗之一：“笑口嘲轰巾角垫，书签狼藉酒杯翻。”
患：忧虑，怨恨。原指人才华出众，后含义发生变化，形容卖弄文采，华而不实。典出晋陆机事迹。陆机(261－303年)，字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人，三国时吴国名将陆逊的孙子。吴国灭亡后，居家苦读
源见“月下老人”。指婚配缘分。清李渔《蜃中楼．姻阻》：“只恁般轻便，把个系足红丝当纸鸢，一任你收来放去，适目寓心，全不怕坠井沉渊！”
见〔山重水复疑无路，柳暗花明又一村〕。
同“孤臣孽子”。明徐祯卿《谈艺录》：“孤孽怨思，达人齐物。”【词语孤孽】 汉语大词典：孤孽
《礼记．表记》：“其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。”后以“利巧”谓贪婪诡诈。《晋书．刑法志》：“利巧之怀日滋，耻畏之情转寡。”【词语利巧】 汉语大词典：利巧
《史记．樗里子甘茂列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’……秦人谚曰：‘力在任鄙，智则樗里。’”后用为咏出众智慧者的典故。唐李瀚《蒙求》：“樗
《史记》卷六十九《苏秦列传》：苏秦“于是说韩宣王曰：‘韩北有巩、成皋之固……不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：“宁为鸡口，无为牛后”，今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后为名
尾生，古代传说中坚守信约的人。尾生抱柱，即喻坚守信约，至死不渝。盗跖说，世人所称道的贤士，有伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等六人。其中伯夷、叔齐，离别亲人，远奔他乡，饿死首阳山上，骨肉都没有安
源见“眉间黄色”。形容人遇喜事面露喜色。宋陈与义《余识景纯家弟出其诗见示》诗：“阿奴喜气照人黄，传得新诗细作行。”