同“桃梗”。明 卓发之《与汤海若先生书》：“窃以国朝诗人，王 李诸家，如桃梗土偶，石女木童，略具冠簪面目耳。”【词语桃梗土偶】 成语：桃梗土偶
源见“燕雀相贺”。喻喜得其所者。唐李商隐《为李贻孙上李相公启》：“金楹假荫，望同相贺之禽；珠岸回光，庶及不枯之草。”
源见“滕公佳城”。美称坟墓。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“坟开白日，终留恨于滕城。”
晋张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王明日召太公，三日三
见“坚壁清野”。何长工《抗大抗大，越抗越大》：“帮助地方～，参加群众减租减息斗争。”【词语空室清野】 成语：空室清野汉语大词典：空室清野
《史记．郦生陆贾列传》：“〔项羽〕为人刻印，刓而不能授。”谓项羽摩挲侯印，不忍授人。后以“刓印”谓吝于爵赏。晋左思《魏都赋》：“朝无刓印，国无费留。”【词语刓印】 汉语大词典：刓印
指陆贾回答刘邦说：您在马上征战取得天下，难道可以在马上治理天下吗?后以此典比喻以武建国，以文治国。陆贾，楚国人，以门客身分跟随刘邦平定天下，被称为有口才之说客，他在高祖刘邦身边，时常出使诸侯。在刘邦即
见“二竖为虐”。清·陈宏绪《与杨维节书》：“而贱恙犹未见有霍然之势，甚矣～也。”
山乡村民的言论，常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛：割柴草的人。《旧唐书．李绛传》：“陛下不废刍言，则端士贤臣必当自效。”【词语刍言】 汉语大词典：
原指各如其愿，各得所需。神农氏之时，规定中午为买卖时间，招来天下的人民，聚集天下的财货，有无互相交换，然后各自散去，各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】：《易·系辞下》：“神