晋王嘉《拾遗记．周灵王》：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥，壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。记造化人伦之始……及金壶汁
《左传．定公九年》：“吾从子，如骖之有靳。”杜预注：“靳，车中马也。猛不敢与书争，言己从书如骖马之随靳也。”后以“骖靳”喻前后相随。清李慈铭《越缦堂读书记．大云山房集》：“〔恽子居〕其文其学，殆与姚姬
称（ ㄔㄣˋ chèn 衬）：适合。切合身体长短大小剪裁衣著，比喻事情做得符合需要，刚好合适。《南史．张融传》：“（高帝）手诏赐融衣曰：‘……今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所着，已令裁减，
源见“空弦落雁”。闻空弦声而惊恐。比喻受过挫折而心存余悸。南朝 宋鲍照《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。”清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“逐鹿狂奔成铤走，伤禽心怯又弦惊。”
同“逢杨意”。唐杜淹《召拜御史大夫赠袁天纲》诗：“既逢杨得意，非复久闲居。”
晋．张华《博物志》（佚文）：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏”。（据《锦绣万花谷》卷十六引）《世说新语．方正》：“诸葛靓……与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。，礼毕
宋代晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”词意是写歌舞通宵，照耀歌楼柳梢头的月亮已经西下。后以此语喻彻底歌舞。元代孙周卿〔双调．水仙子〕《赠舞女赵杨花》
源见“鹅笼书生”。谓幻中生幻。清钱谦益《次韵徐叟文虹七十自寿》之二：“鼠穴啁啾因梦少，鹅笼吐纳幻人多。”
见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
叙：顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书．洪范》：“鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”晋．葛洪《抱朴子．广譬》：“是以庸人盈朝，不能使彝伦攸叙。”《魏书．肃宗纪》：“孝昌元年八月辛