四子讲习
《文选》卷五十一汉.王子渊(褒)《四子讲德论序》:“褒既为益州刺史,王襄作《中和乐职宣布》之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”
汉.王褒《四子讲德论》中,借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子四个虚构人物的议论,以歌颂德政的美好。
唐.钱起《九日宴浙江西亭》:“四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。”
《文选》卷五十一汉.王子渊(褒)《四子讲德论序》:“褒既为益州刺史,王襄作《中和乐职宣布》之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”
汉.王褒《四子讲德论》中,借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子四个虚构人物的议论,以歌颂德政的美好。
唐.钱起《九日宴浙江西亭》:“四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。”
《文选》卷十五汉.张衡《思玄赋》:“鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。”唐.李善注引《蜀王本纪》曰:“望帝治汶山下邑曰郫,积百余岁,荆地有一死人名鳖令,其尸亡,随江水上至郫,与望帝相见。望帝以鳖令为相,以
同“南楼佳兴”。清陈维崧《念奴娇.十六夜对月呈孙北海先生》词:“南楼高兴,依稀清啸将绝。”【典源】《世说新语·容止》:“庾太尉(亮) 在武昌,秋夜气佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒,闻
《史记.梁孝王世家》:“梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马,迎梁王于关下。”南朝.宋.裴骃《集解》:“瓒曰:‘称乘舆驷马,则车马皆往,言不驾六马耳。天子副车驾驷马。’”汉景帝命使臣以乘舆驷马迎梁王入朝。
比喻仰仗别人的权势欺压他人。公元前352年,楚宣王有一天对臣下说,我听说北方各国都十分害怕楚国名将昭奚恤,这究竟是怎么回事?群臣都不知如何回答。江乙回答说,老虎到野外寻找野兽吃,抓住了一个狐狸,狐狸说
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围,陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。闻楚歌之四合,知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌
晋代阙名《莲社高贤传.不入社诸贤传》:“(谢灵运)至庐山一见远公(僧慧远),肃然心伏,乃即旨筑台,翻涅盘经,凿池植白莲。时远公诸贤同修净土之业,因号‘白莲社’。灵运尝求入社,远公以其心杂而止之。”同上
源见“酒浇垒块”。指胸中郁积的不平之气。宋黄庭坚《次韵答张沙河》:“胸中磈磊政须酒,东海可揽北斗斟。”
参见:伯英草圣
源见“榆枋之见”。即斑鸠。比喻小人。清 和邦额《夜谭随录.阮龙光》:“不意鷽鸠伎俩,决飞只枪榆枋,白发青衫,竟作道旁苦李。”【词语鷽鸠】 汉语大词典:鷽鸠
源见“题桥柱”。谓立志取得功名富贵。唐许浑《将赴京师留题孙处士山居》诗之一:“应学相如志,终须驷马回。”