竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（按：“又”，一本作“偷”。）明．高则诚《琵琶记．寺中遗像》：“我佛有缘蒙宠渥，愿亲路上悉平安。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《初刻拍案惊奇．姚滴珠避羞惹羞》：“滴珠一时没主意，听了哄语，又且房室精致，床帐齐整，恰便似：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。放心的悄悄住下。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？”也单引 ① 〔因过竹院逢僧话〕。元．王子一《误入桃源》一折：“见一个村翁远远来迎迓，我这里为迷山路问樵夫，抵多少因过竹院逢僧话。”
秦．李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。”把武器献给匪徒，把粮食送给盗贼，无异于帮倒忙。秦王听信大臣的话，下令逐客。
明代抗倭将领戚继光(1528－1587年)，山东蓬莱人。字元敬，号南塘，晚号孟诸。青年时袭父职任登州卫指挥佥事。嘉靖中调浙江任参将，抵抗倭寇。编建新军，主要招募浙东义乌一带的农民、矿工组成。他们经严格
同“一壶千金”。明王夫之《读〈陈书〉书后》：“当其乱之难讫，天且萦纡以延衍之；极乎其中，天为尽，天情且息，犹未尝无千金一瓠之几。然且拂乱以即于倾仆，斯诚可为之大哀也矣。”偏正 比喻东西虽然轻贱，关键时
源见“伯牙鼓琴”。驾车的马都停食倾听琴声。形容乐声美妙。汉王充《论衡．率性》：“推此以论，百兽率舞，潭鱼出听，六马仰秣，不复疑矣。”主谓 秣，牲口的饲料。马停吃饲料，抬起头(听)。形容音乐美妙动听。语
东门归路：在京都长安东门为退休还乡的官员送行饯别的场面。西汉宣帝时，太子太傅疏广、太子少傅疏受，叔侄二人在荣华显贵时激流勇退，主动提出因病退休还乡的请求。汉宣帝因为这两位大臣确实年老了，就答应了他们退
尊：同“樽”，酒杯。 明明多情，但在别筵上凄然相对，却又像彼此无情似的。总觉得离别在即，装不出一副笑脸来。 形容人们惜别的伤感情绪。语出唐．杜牧《赠别二首》：“多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛
源见“走马章台”。喻指狎妓生活。唐崔国辅《长安少年行》：“章台折杨柳，春日路旁情。”
《汉书．霍光传》“召皇太后御小马车”三国魏．张晏注：“皇太后所驾游宫中辇车也。汉厩有果下马，高三尺，以驾辇。”唐．颜师古注：“小马可于果树下乘之，故号果下马。”汉宫马厩中养有一种我国东北地区濊貊（音h
《说郛》卷六十引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼：封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。明李东阳《时
楚囚，本指楚人之被俘者。后以处境窘迫的人相聚称为楚囚相对。公元前582年，晋景公视察军用仓库，见到一个楚国打扮的囚徒，便问他是什么人?官吏回答说，是郑人所献的楚国俘虏，名叫钟仪。晋侯让人把他放出来，召