天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助
犹先斩后奏。《后汉书．酷吏传序》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”李贤注：“先行刑而后闻奏也。”见“先斩后奏”。《后汉书·酷吏传序》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，～。”【词语先行后
《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，
源见“蘋蘩㈠”。泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣弦歌。”源见“蘋蘩㈡”。借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记．昼锦》：“〔王氏〕嗣育兰荪，孝全蘋藻。”《镜花缘》四二回：“女子而娴文
晋．张华《博物志》卷八：“太公为灌坛令。文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛当道，废我行。我行必有大风疾雨，而太公有德，吾不敢以风雨过。是毁君德。’文王至，明日召太公。三
同“鲁男子”。清李渔《风筝误．梦骇》：“夜奔来敝斋，硬坐中怀，破我鲁男淫戒。”【词语鲁男】 汉语大词典：鲁男
同“三顾茅庐”。隆中，诸葛亮隐居之地，在今湖北 襄樊。宋张孝祥《西江月．张钦夫寿》词：“已授一编圯下，却须三顾隆中。鸿钧早晚转春风，我亦从君贾勇。”
源见“梁园赋雪”。指文人名士的风雅宴饮。元戴良《咏雪二十二首赠友》：“风流梁苑宴，凄恻灞桥行。”
源见“和氏之璧”。谓怀才不遇而悲泣。唐骆宾王《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。”宋王禹偁《商州进士张齐说将赴春闱》诗：“明年得意归来日，不见麻衣泣玉斑。”【词语泣玉】 汉语大词典：泣玉
南朝．梁．丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”“鼎内鱼”意思是说，鱼处沸鼎之中，必死无疑。后因以比喻处境危险，毫无生路。唐．杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“鼎鱼犹假