《左传．僖公二十四年》：“《夏书》曰：‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语．五帝德》：“〔舜〕命二十臣，率尧旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海。”禹治水成功，地正其势，天循其时。后因以“天平地成”谓万事安排妥当，天下太平。南朝 陈徐陵《劝进元帝表》：“其文昭武穆，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。”
并列 原指大禹治水成功，地正其势，天绪其时。形容一切就绪。后比喻万事安排妥帖，天下太平。语本《尚书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成，因禹陈九功而叹美之。”《孔子家语·五帝德》：“命二十二臣，帝尧旧职，躬己而已，～，巡守四海。”南朝陈·徐陵《劝进元帝表》：“其文昭武穆，跗萼也如彼;～，功业也如此。”△用于社会方面。→地平天成。也作“天成地平”。
《尚书．虞书．舜典》：“窜三苗于三危。”《史记》卷一《五帝本纪》：“三苗在江淮，荆州数为乱。于是舜……迁三苗于三危，以变西戎。”帝舜曾放逐三苗于三危（西部边地）。后遂用为放逐之典。唐．许敬宗《奉和执契
语言没有文采，就不能流传久远。 意谓为文须讲求语言艺术。语出《左传．襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”后多引作〔言之不文，行之不远〕、〔言之无文，行之不远
同“京洛尘”。唐薛据《落第后口号》：“时命不将明帝合，布衣空惹洛阳尘。”
《宋书．乐志三》：“《艳歌罗敷行》：‘秦氏有好女，自名为罗敷……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄……罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。”晋．崔豹《古今注》卷中《
《汉书．主父偃传》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。……朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，……”汉代主父偃因学的是长短从横术，所言九事，有八
薰：香草；莸：臭草。薰莸木同器，比喻善人与恶人，君子与小人不可同处。《孔子家语．致思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”回：颜回，字子渊，孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器
源见“磨笄”。称后妃殉国自杀。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。”【词语摩笄】 汉语大词典：摩笄
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，
源见“相思树”。比喻殉情夫妻。明徐渭《握锥郎》诗：“韩冢鸳鸯死越芬，青陵一曲崩高云。”
故旧：故交，老朋友。遗：遗弃。 不遗弃自己的老朋友。 古代儒家所提倡的亲亲之道。语出《论语．泰伯》：“君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”《后汉书．刘秀之等传．论》：“虽故旧不遗，闻之前