源见“新亭对泣”。借指为国事忧伤的志士。筱波山人《爱国魂》二出：“西征怎得进班超，南渡依然泣王导。”
晋．葛洪《神仙传．栾巴》：“栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道。……后征为尚书郎。正旦大会，巴后到有酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：‘……臣适见成都市上火，臣故漱酒为雨救之
《晏子春秋．外篇上二十》载：晏子对曰：“臣愚，不能复活东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”后以“避贤路”谓避位让贤。《晋书．元帝纪》：“帝遣使谓敦(王敦)曰：‘公若不忘本朝，于此息兵，则天下尚可共安也。如其
《史记．楚元王世家》载：“始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂佯为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高
《后汉书．卢植传》：“卢植字子干，涿郡涿人也。身长八尺二寸，音声如钟。少与郑玄俱事马融，融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲数年，未尝转眄，融以是敬之。”东汉人卢植字子干，涿郡人，史载称其身材高大，声
天下人皆亲如兄弟。语出《论语．颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”《水浒全传》四回：“四海之内，皆兄弟也。如何言报答之事？”明．无心子《金雀记．守贞》：“四海之内，皆兄弟也。在
《五灯会元．栖贤湜禅师法翤》：“一人把火自尽其身，一人抱冰横尸于路，进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门，如今已不奈何也。”“上天无路，入地无门”，用以形容无路可走，处境极端艰险困窘
《诗．召南．采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。”后以“祁僮”形容妇女竦敬奉事，舒迟有仪。清龚自珍《最录南唐五百字》：“闺闱禀哲，笄翟祁僮。”王闿运《王祭酒母鲍太夫人诔》：“何有何无，二
源见“欧冶剑”。指刑人之刀或良剑。《后汉书．虞诩传》：“狱吏劝诩自引，诩曰：‘宁伏欧刀，以示远近。’”李贤注：“欧刀，刑人之刀也。”柳亚子《吊刘丙生烈士》诗：“沧海波填精卫石，欧刀梦断楚江潮。”【词语
宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。清吴沃尧《历史小说总叙》：“从前所受皆为大略，一蹴而就于繁赜，毋乃不可。”