唐杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比，只能看作为奴仆。后用以为典，形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗：“奴仆何妨直命骚，风流从古有人豪。”
【典源】 唐·杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。’”
【今译】唐代诗人李贺文才超卓，诗风奇崛幽峭，独树一帜，可惜二十七岁即早亡。时人认为他如不早逝，再从文理上加以提高，那么屈原的《离骚》与其作品相比，都可看成奴仆一样。
【释义】 后以此典形容才华出众，诗文华美。
【典形】 楚骚仆、奴命骚、仆命骚、仆奴看屈子。
【示例】
〔楚骚仆〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》：“优为吴诗父，雅命楚骚仆。”
〔奴命骚〕 宋·陆游《赠邢刍甫》：“杜门虽少客载酒，落笔已能奴命骚。”
〔仆命骚〕 宋·陈与义《书怀示友》之二：“不肯兄事钱，但欲仆命骚。”
〔仆奴看屈子〕 宋·陆游《简邢德允》：“岂但仆奴看屈子，直须涂改到生民。”
唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，作《师说》，因抗颜而为师。”原谓正色，态度严正，后亦以“抗颜”指为人之师。清黄景仁《赠程生入中》诗：“抗颜已弥载
同“隋珠弹雀”。清尤侗《饮高念东太史斋赋呈》诗：“谁忍荆玉刖，共惜隋珠弹。”
源见“灵辄扶轮”。喻指微小的恩惠。明 邵璨《香囊记．酬恩》：“漂母拯饥，曾以千金之报；翳桑饿士，犹怀箪食之恩。”
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。
源见“结草以报”。指人死前神志清醒时的遗言。与“乱命”相对。后亦泛指生前遗言。宋陆游《傅正议墓志铭》：“公亡恙时，自发书卜葬于白石之南，虽月日莫不有治命。至殁，悉遵用焉。”明沈鲸《双珠记．卖儿系珠》：
源见“簪白柰”。指皇后逝世。唐窦叔向《贞懿皇后挽歌》：“命妇羞蘋叶，都人插柰花。”
同“叶县凫”。元马祖常《送毛真人还山》诗：“叶凫今日还沧海，汉鹄当年下建章。”
《史记．商君列传》：商鞅“为田开阡陌封疆，而赋税平。”“卫鞅既破魏还，秦封之於商十五邑，号为商君。”战国时，秦相商鞅曾下令挖开田间小路，整顿田亩。后因用作咏农田的典故。唐．张九龄《奉和吏部崔尚书雨后大
源见“羲和驭日”。指太阳。北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“星机北转，日辔西回。阳泉伏气，阴律沉灰。”亦指帝王车驾。北周庾信《周礼圆丘歌．雍夏》：“礼将毕，乐将阑，回日辔，动天关。”【词语日辔
《左传．闵公二年》：“立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯……归夫人鱼轩。”晋．杜预注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。”“鱼轩”指用鱼皮装饰的华丽高大的车子，据说是春秋时诸侯夫人所乘之车。后以“鱼轩