《孔丛子》卷下《儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相善。及将还鲁，诣故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路，其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕，而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？’子高曰：‘始焉谓此二子丈夫尔，今乃知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？’其徒曰：‘若此二子之泣非耶？’答曰：‘斯二子良人也，有不忍之心，其于敢断必不足矣！’其徒曰：‘凡泣者一无取乎？’子高曰：‘有二焉，大奸之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。’”
战国时，鲁人孔穿字子高，为孔子之后。孔穿认为人生应有四方之志，不能像猪鹿那样整天聚集一处。故离别之时，不必哭泣。男儿哭伤，说明心理素质的不果敢坚毅。然泣涕也并非无用，奸人泣涕是为了取信于人；妇人泣涕，是为了表示爱心。
唐．罗隐《泪》诗：“自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。”
同“汉皋解佩”。明李梦阳《见素林公以咏怀六章见寄》诗之四：“潭起汉娥留佩赋，井传王粲倚楼题。”
同“磨兜坚”。明陶宗仪《辍耕录．磨兜鞬》：“襄州 谷城县门外道傍石人，缺剥腹上有字云：‘磨兜鞬，慎勿言。’是亦金人之流也。”【词语磨兜鞬】 汉语大词典：磨兜鞬
相传唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，命五女各持一丝于幔后，使郭元振牵之，牵到者即妻之。五代王仁裕《开元天宝遗事．牵丝娶妇》：“郭元振少时，美丰姿，有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：‘知公门下有女五人，未
同“晏子裘”。宋陆游《闲味》诗：“庾郎三韭不妨饱，晏子一裘何恨贫。”【典源】《礼记·檀弓下》：“有若曰：‘晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。’”《晏子春秋·内篇杂下第六》：“晏子衣缁布之衣，麋鹿之
源见“子猷惜此君”。表示情趣高雅。唐李群玉《题王侍御宅》诗：“绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。”
源见“坐拥百城”。形容每日嗜书勤学。明 范明太《〈读书镜〉跋》：“仲贞以高格文人家武水上，日拥百城为南面乐。”
同“斧正”。清章学诚《文史通义．言公中》：“非缘附骥，幸存斧琢之质者。”亦喻指诗文过分修饰雕琢。况周颐《蕙风词话》卷一：“词过经意，其蔽也斧琢。”【词语斧琢】 汉语大词典：斧琢
见“借交报仇”。明·高居《结交少年场行》：“结交须结游侠儿，～心不疑。”【词语借身报仇】 成语：借身报仇汉语大词典：借身报仇
同“红叶题诗”。宋蔡伸《念奴娇》词之一：“弄水题红传密意，宝墨银钩曾寄。”
同“压倒元白”。元王恽《蝶恋花．和曲山韵因为赠之》词：“最爱新诗情致好，篇篇直压元郎倒。”