如好好色
好( ㄏㄠˋ hào ):爱好。好( ㄏㄠˇ hǎo )色:美色。 如同爱好美色。语出《礼记.大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。”宋.杨万里《唐李推官披沙集序》:“予生百无所好,而顾独尤好文词,如好好色也。”
好( ㄏㄠˋ hào ):爱好。好( ㄏㄠˇ hǎo )色:美色。 如同爱好美色。语出《礼记.大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。”宋.杨万里《唐李推官披沙集序》:“予生百无所好,而顾独尤好文词,如好好色也。”
《五灯会元》卷八:“(康山契稳禅师)曰:‘恁么则识性无根去也?’师曰:‘隔靴搔痒。’”宋代严羽《沧浪诗话.诗法》:“意贵透彻,不可隔靴搔痒。”后用以比喻说话,作文泛泛而论,抓不住重点,也比喻办事不切实
同“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“火炎昆岳,砾石与琬琰俱焚。”
同“莱芜甑釜”。南朝 陈阴铿《罢故章县诗》:“长岑旧知远,莱芜本自贫。”
《老子》五八章:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”指祸福互相依存,互相转化。唐.魏徵《论时政疏》:“祸福相倚,吉凶同域,唯人所召,安可不思!”清.李渔《凰求凤.堕计》:“要起沉疴,须分宠爱,难禁祸福相倚。”
《左传.襄公二十九年》:“思而不贰,怨而不言。”谓思文王、武王之德,无贰心。
比喻做事违背常理,不择手段,胡作非为。《史记.伍子胥列传》载:伍子胥为报父仇,引吴军伐楚,掘楚平王墓,鞭尸三百。申包胥责备他,子胥答曰:“吾日暮途远,吾故倒行而逆施之。”并列 做事违反常理。也用以形容
源见“陈平分肉”。陈平仕汉,封曲逆侯。谓称人办事公正合理,富有才干。清 计元坊《励志诗》:“曲逆方宰肉,一乡已称善。”
源见“生知安行”。谓发于本愿,从容不迫地实行。宋陈亮《勉强行道大有功》:“彼皆大圣人,安行利行何所不可,又复何求于天地之间而若此其切哉!”【词语安行】 汉语大词典:安行
《楚辞.渔父》:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”后因以“馀醒”指酒馀犹醒,比喻不随浊世浮沉。宋李纲《自蒲圻临湘趋岳阳道中作》诗之三:“千古灵均英爽在,固应笑我学馀醒。”
源见“三人成虎”。谓谣言惑众。元耶律楚材《糠孽教民十无益论序》:“予不辨则成市虎矣。不独成市虎,抑恐崔浩、李德裕之徒,一唱一和,撼摇佛教,为患不浅。”