找词语>历史百科>历史典故>子猷访戴

子猷访戴

源见“访戴”。指乘兴访友。元李孝光《满庭芳.赋醉归》词:“笑子猷访戴,待到门,兴尽归休。”


【典源】《艺文类聚》卷二引晋·裴启《语林》曰:“王子猷居山阴,大雪夜,眠觉,开室酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡溪,即便夜乘轻船就戴。经宿方至,既造门,不前便返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”《世说新语·任诞》亦载。

【今译】 晋代王徽之 (字子猷) 居住在山阴 (今浙江绍兴),冬天夜下大雪,他醒来后,开室饮酒,四外一望洁白,起身咏诗。忽然怀念起戴逵 (字安道),当时戴住在剡溪,马上连夜乘小船去访问戴,船行一夜才到戴门前,却又不去上岸见戴而返回。有人问他,王说:“我本是乘兴而行,兴尽而返,何必一定要见他?”

【释义】 后以此典形容思友、访友;或形容人放达逸情; 也用以咏雪、雪夜等。

【典形】 乘兴船、乘兴王猷、春雪棹、返棹、访安道、访戴、访戴船、回雪舫、回舟、觅戴逵、扁舟雪夜、山阴访戴、山阴兴、山阴雪夜船、山阴夜雪、山阴舟、剡曲棹、剡溪船、剡溪兴、思安道、王寻戴、王猷访戴、王子雪舟、兴尽归舟、雪下船、雪舟相访、寻安道、寻戴客、忆戴、猷船、造门即返、子猷船、子猷访戴、子猷清兴、扁舟兴尽归、何必见安道、兴尽回酒船、短棹乘兴、雪溪兴尽、王猷兴、山阴棹、夜棹相寻、回船剡溪、山阴归船、雪中棹、剡溪棹、剡溪雪夜人、剡曲船、剡中来、乘兴棹、阻扁舟、访戴舟、回舟兴、忆戴船、见安道、子猷狂、山阴船、回舟访戴、王子回船、晋时棹。

【示例】

〔乘兴船〕 唐·元结《欸乃曲》之五:“泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。”

〔乘兴王猷〕 明·徐渭《南明篇》:“耽游李白时飞梦,乘兴王猷每泛船。”

〔春雪棹〕 清·孔尚任《桃花扇》:“兴尽宜回春雪棹,客羞应斩美人头。”

〔返棹〕 宋·范成大《大雪书怀》:“闭门老子愁无赖,返棹归来兴已阑。”

〔访安道〕 宋·范成大《夜过越上不得游览》:“岂有酒船寻贺老,兴尽却能访安道。”

〔访戴船〕 唐·李商隐《忆雪》:“预约延枚酒,虚乘访戴船。”

〔回雪舫〕 宋·陆游《初春书喜》:“剡溪回雪舫,云门散青鞵。”

〔回舟〕 元·白朴《沁园春·送按察司》:“心期在,想山阴兴尽,和月回舟。”

〔觅戴逵〕 唐·元稹《酬翰林白学士代书》:“情会招车胤,闲行觅戴逵。”

〔扁舟雪夜〕 清·乔崇修《寄杨千木佥事》:“此际由来可乘兴,扁舟雪夜许相从。”

〔山阴访戴〕 宋·范成大《李子永赴溧水》:“匆匆叶县双凫舄,换却山阴访戴船。”

〔山阴兴〕 唐·卢纶《上巳日陪齐相公》:“徒记山阴兴,今日乃为荣。”

〔山阴雪夜船〕 宋·陆游《梅花》之六:“岂知今日寻香处,却是山阴雪夜船。”

〔山阴夜雪〕 清·钱谦益《为鲁瞻题画》之二:“人间何限回舟处,得似山阴夜雪时。”

〔山阴舟〕 元·萨都拉《马翰林寒江钓雪图》:“风流不数王子猷,清兴不减山阴舟。”

〔剡曲棹〕 清·唐孙华《题彭南畇先生坐游图》:“夜雪宜回剡曲棹,春风常对舞雩天。”

〔剡溪船〕 清·黄鷟来《喜晤张谦斋》:“白首曾为于越客,清波徐棹剡溪船。”

〔思安道〕 宋·陆游《山村道中思蜀》:“剡溪漫说思安道,函谷谁能识老聃?”

〔王寻戴〕 唐·刘禹锡《会昌春连宴即事》:“兴伴王寻戴,荣同隗在燕。”

〔王猷访戴〕 明·杨慎《浣溪沙·雪中萧东渟至》:“仙家幻作玉楼台,王猷访戴棹休回。”

〔王子雪舟〕 宋·梅尧臣《历阳过杜挺之》:“人说维摩居士病,我同王子雪舟来。”

〔兴尽归舟〕 宋·陈师道《酬应物见戏》:“扣门赏竹任推排,兴尽归舟挽不回。”

〔雪下船〕 唐·杜甫《夜》之一:“暂忆江东鲙,兼怀雪下船。”

〔雪舟相访〕 唐·杜牧《湖南正初招李郢秀才》:“看著白苹牙欲吐,雪舟相访胜闲行。”

〔寻安道〕 唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人》:“兴掩寻安道,词胜命仲宣。”

〔寻戴客〕 唐·韦庄《新正日商南道中》:“踏雪偶因寻戴客,论文还比聚星人。”

〔忆戴〕 唐·裴度《予自到洛中》:“忆戴何劳访,留髡不用猜。”

〔猷船〕 清·程先贞《十六夜风雪陡寒》:“风雪春灯乱,猷船兴尽回。”

〔造门即返〕 元·白朴《沁园春 夜枕无梦》:“乘兴而来,造门即返,何必亲逢安道耶。”

〔子猷船〕 唐·李白 《寻阳送弟昌峒》:“寻阳非剡水,忽见子猷船。”

〔子猷访戴〕 元·郑廷玉《看钱奴买冤家债主》:“似这雪韩退之马鞍心冷怎当,孟浩然驴背上冻下来,剡溪中禁回了子猷访戴。”


猜你喜欢

  • 取资

    《孟子.离娄下》:“资之深,则取之左右逢其源。”后以“取资”谓得到凭借、助益。南朝 梁刘勰《文心雕龙.事类》:“夫经典沈深,载籍浩瀚,实群言之奥区,而才思之神皋也。扬 班以下,莫不取资。”【词语取资】

  • 左持蟹螯右持酒

    同“左持螯,右持杯”。明唐寅《江南四季歌》:“左持蟹螯右持酒,不觉今朝又重九。”

  • 赤精

    同“赤帝子”。唐李白《广武古战场怀古》诗:“赤精斩白帝,叱咤入关中。”清顾炎武《子房》诗:“归来遇赤精,奋戈起榛薄。”【词语赤精】   汉语大词典:赤精

  • 拜衮之岁

    《后汉书.邓禹传》载:东汉邓禹二十四岁拜为大司徒,位至三公。衮,古代上公所服,借指三公。后因以“拜衮之岁”指二十四岁。《南史.宋彭城王义康传》:“袁淑尝诣义康,义康问其年。答曰:‘邓仲华拜衮之岁。’”

  • 一巢悬木末

    晋.皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。”古代有一位隐士叫巢父,其所以称“巢父”,就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典

  • 泣歧路

    又作“泣歧”或“歧逵”。汉代刘安《淮南子.说林训》:“杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北。”逵路:歧路。因为歧路容易迷失方向,使人无所适从,因此感伤。

  • 愚公谷

    汉.刘向《说苑.政理》:“齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:‘是为何谷?’对曰:‘为愚谷之谷。’桓公曰:‘何故?’对曰:‘以臣名之。’桓公曰:‘今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?

  • 五禽戏

    《后汉书.华佗传》:“佗语普曰:‘人体欲得劳动,但不当使极耳……吾有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四月猿,五曰鸟。亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出。因以著粉,

  • 圣之时者也

    时:适时,合乎时宜。 圣人中识时务的人。特指孔子。语出《孟子.万章下》:“孔子,圣之时者也。”赵岐注:“孔子时行则行,时止则止。”鲁迅《华盖集.“碰壁”之余》:“中国人是‘圣之时者也’教徒。”

  • 投签警睡

    《陈书.世祖纪》:“每鸡人伺漏,传更签于殿中,乃敕送者,必投签于阶石之上,令锵然有声,云:‘吾虽眠,亦令惊觉也。’”南朝陈文帝,姓陈名蒨,庙号世祖,因艰难创业,知民疾苦,性明察简约。他作了皇帝,仍勤于