源见“横行将”。指樊哙。明高启《寄王七孝廉乞猫》诗：“馋同善饭颇，暴比横行哙。”
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
用酒来完成礼仪。 古人认为饮酒是为了行礼。语出《左传．庄公二十二年》：“酒以成礼，不继以淫，义也。”《世说新语．言语》：“孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：‘酒以行
同“豆萁相煎”。明 吾丘瑞《运甓记．琅琊就镇》：“棣花荣，君恩宠；豆萁燃，干戈动。”
同“丙吉问牛”。清王摅《寿京江张太夫人》诗：“尽道相公能问喘，遂令天子至垂裳。”
《论语．八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。宋苏轼《司马温公行状》：“初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之
《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”患得患失的人，无论受宠或受辱，都不免要惊恐。后世谓受宠后的惶恐心情为“受宠若惊”。主谓 君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。受宠、受辱都惊。
源见“湘妃竹”。指斑竹。唐宋之问《晚泊湘江》诗：“唯馀望乡泪，更染竹成斑。”
同“宰肉”。唐 周昙《咏史诗．曲逆侯》：“一朝如得宰天下，必使还如宰社时。”
同“潘令栽花”。唐钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》诗：“自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。”