属国归
《汉书.昭帝纪》:“苏武前使匈奴,留单于庭十九岁乃还,奉使全节,以武为典属国。”
汉使臣苏武奉命出使匈奴,经十九年方回国,回国后任典属国。后遂用为咏使臣之典。
唐.杜甫《秦州杂诗二十首》其七:“属国归何往,楼兰斩未还。”
《汉书.昭帝纪》:“苏武前使匈奴,留单于庭十九岁乃还,奉使全节,以武为典属国。”
汉使臣苏武奉命出使匈奴,经十九年方回国,回国后任典属国。后遂用为咏使臣之典。
唐.杜甫《秦州杂诗二十首》其七:“属国归何往,楼兰斩未还。”
《论语.乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”何晏集解引孔安国曰:“侃侃,和乐之貌;訚訚,中正之貌。”后因以“侃侃訚訚”形容说话和乐而中正。唐张说《东都酺宴并序》:“将吏咸集,佩
晋.王嘉《拾遗记.后汉灵帝》:“灵帝初平三年,于西园起裸游馆十间,……引渠水以遶砌,周流澄澈,乘小舟以游漾。……渠中桢莲大如盖,枝长一丈,南国所献也。其叶夜舒昼捲一茎有四莲丛生,名曰夜舒荷,亦言月出见
古代称箭靶的中心。古代射箭时,设箭靶为目标,正是布上画鸟为靶,鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记.中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’”郑玄注:“画布曰正,栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称
源见“和氏之璧”。喻谗毁人才。唐孟郊《答卢虔故园见寄》诗:“因悲楚左右,谤玉不知珉。”
仁的意思就是指人与人互相亲爱。语出《礼记.中庸》:“仁者人也,亲亲为大。”郑玄注:“以人意相存问之言。”《孟子.尽心下》:“仁也者,人也。”杨伯峻注:“《说文》云:‘仁,亲也。从人二。’意思是只要有两
宁:岂,难道。 难道还有天道可说? 用反诘的语气表示无天道可言语出南朝.梁.江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂,人生到此,天道宁论?”鲁迅《热风.随感录.六二》:“古来很有几位恨恨而死的
胜利或失败是军事家用兵经常会碰到的事。亦作“胜败乃兵家常事”。出自唐宪宗之语。唐宪宗(778-820年),即李纯,原名李淳,805-820年在帝位。他是唐后期较有作为的皇帝。在位时,曾实行过一些改革措
见“八仙过海,各显神通”。肖达《身在苍烟落照间》:“所里的人表面上没有动静,实际暗地里都开始了运作,~了。”
源见“罗浮梦”。咏古梅。宋吴文英《烛影摇红.赋德清县圃古红梅》词:“姑射青春对面,驾飞虬、罗浮路远。”
源见“冯驩弹铗”。谓出有车,食有鱼。表示受主人或上级器重。南唐李中《哭故主人陈太师》诗:“车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。”宋邵伯温《闻见前录》六:“恩私何啻于车鱼,报效不如于犬马。”【词语车鱼】