屠龙之枝
比喻技艺高超但无实用价值。《庄子.列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。”
比喻技艺高超但无实用价值。《庄子.列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。”
《列子.汤问》:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而馀音绕梁?,三日不绝。”《太平御览》卷五七二引《洞冥记》:“〔王母〕歌声绕梁三匝,乃上旁梁,草树枝叶皆动。”后因以“馀音绕梁”形容歌声或
指待人处事坦白公正,诚恳无私。诸葛亮帮助刘备建立蜀汉以来,一直担任丞相这一职务。《三国志·蜀志》《诸葛亮传》中评论他:诸葛亮作丞相,安抚百姓,向人民揭示仪礼,减少官吏的数量,依法办事。他待人坦诚,主持
源见“山公醉酒”。倒卧车中,形容醉酒之态。唐段成式《和徐商贺卢员外赐绯》:“莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐茵。”【词语倒载】 汉语大词典:倒载
同“有马如羊,不以入厩”。北周庾信《周大将军崔说神道碑》:“有马如羊,不以入厩;有金如粟,不以入怀。”
源见“分桃”。借指男宠之事。晋葛洪《抱朴子外篇.君道》:“放丹姬以弭婉娈之迷,退子瑕以杜馀桃之惑。”《儿女英雄传》缘起首回:“如今世上人……误把些使气斗力好勇斗狠的认作英雄,又把些调脂弄粉断袖馀桃的认
汉.司马迁为项羽作传时,列入《史记》“本纪”中,与帝王同列,视为“失败帝王”,有不以成败论英雄的进步的思想主张。汉.班固在为项羽作传时,改入《陈胜项籍列传》,与一般公卿等列,表现出浓厚的封建正统主义和
《史记.夏本纪》:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”大禹去世前,曾禅让帝位於益。三年后益让位于禹之子启。后遂用为
源见“家鸡野雉”。指向别人学习书法艺术。清赵翼《哭徐肇璜》诗之二:“野鹜书成名自负,河鱼腹痛疾难消。”
《宋书》卷六十九《范晔传》:“元嘉九年冬……晔与司徒左西属王深宿广渊许,夜中酣饮,开北牖听挽歌为乐。义康大怒,左迁晔宣城太守。不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作。在郡数年,迁长沙王义欣镇军长史,加宁
《易.咸》:“山上有泽,咸。君子以虚受人。”孔颖达疏:“君子以虚受人者,君子法此《咸》卦,下山上泽,故能空虚其怀,不自有实,受纳于物,无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太