源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。
《后汉书．冯异传》载：刘秀称帝前，自蓟东南驰至饶阳 无蒌亭，众皆饥疲。冯异上豆粥。及至南宫，遇大风雨，异复进麦饭菟肩，因复渡虖沱河至信都。刘秀称帝后，诏赐异以珍宝衣服钱帛，曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河
源见“目不见睫”。喻肤浅之论。宋陈善《扪虱新话．扬子〈法言〉〈太玄经〉》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴 楚僭王，顾非伪乎？此目睫之论也。”清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“学者于涑水、新
《后汉书．刘玄传》：“刘玄字圣公，光武族兄也。……光武及兄伯升亦起舂陵，与诸部合兵而进。……号圣公为更始将军。众虽多而无所统一，诸将遂共议立更始为天子。……初，王莽败，唯未央宫被焚而已，其余宫馆一无所
《论语．阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷（磷，薄的意思）；不曰白乎？涅而不缁（涅，染。缁，黑色）。”子路对于孔子将应乱臣佛肸之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他，指出君子守定，不为外移的道理。“不磷不缁
同“鞭长不及马腹”。郭沫若《高渐离》四幕：“楚国和秦国的仇恨最深，秦国的势力也有点鞭长不及，将来天下大乱的时候，一定从那儿开头。”见“鞭长不及马腹”。【词语鞭长不及】 成语：鞭长不及汉语大词典：鞭长
唐 孟启《本事诗．高逸》：“白(李白)才逸气高，与陈拾遗齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！’故戏杜曰：‘饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前
源见“人琴俱亡”。哀悼亡故弟兄或友人。唐窦蒙《题弟臮述书赋后》诗：“季江留被在，子敬与琴亡。”清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗：“深怜子敬琴亡后，恐负桥玄车过时。”
《汉书．游侠传．郭解传》：“解徙，诸公送者出千余万。……解入关，关中贤豪知与不知，闻声争交驩。”《史记．游侠列传．郭解传》：“郭解，轵人也，字翁伯。……”汉时郭解喜为侠，振人之命，不矜其功，好交友，声
源见“鸣琴化治”。美称县令赴任。清毛奇龄《陆明府之郏》诗：“车驱宓子携琴日，地列周王定鼎年。”【词语宓子携琴】 汉语大词典：宓子携琴