张华识
《晋书．张华传》：“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱候门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人，只要被他看中，不论穷富贵贱，都愿播扬名誉，奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐．温庭筠《题西明寺僧院》诗：“自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。”唐．韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗：“名自张华显，词因葛亮吟。”
《晋书．张华传》：“华性好人物，诱进不倦，至于穷贱候门之士有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。”
晋名士张华喜爱有才之人，只要被他看中，不论穷富贵贱，都愿播扬名誉，奖掖提拔。后用为咏知人识才之典。
唐．温庭筠《题西明寺僧院》诗：“自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。”唐．韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗：“名自张华显，词因葛亮吟。”
源见“苏门长啸”。本为河南省 辉县山名。晋孙登曾隐居于此，因以为孙登的代称。唐杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“阮籍之见苏门，止闻鸾啸。”唐庞德公鬼《同鹿门少年马绍隆冥游》诗：“唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之。曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。”虞公向虞叔索求璧玉，虞叔起初不愿给他，后从周谚得到启发，觉得留着
同“司马援琴”。明吕诚《池亭雅集得回字》诗：“谢家草色侵衣上，司马琴声到幕回。”
同“涸鳞濡沫”。唐元稹《三月三十日程氏馆》诗：“涸溜沾濡沫，余光照死灰。”
《乐府诗集．相和歌辞三．古辞（陌上桑）》：“东方千余骑，夫婿居上头。’”古代美女罗敷（虚构人物）夸耀自己的丈夫，以羞辱太守。后因以“东方千骑”、“东方骑”为女子得贵婿，引为荣耀之典。《杂曲歌辞四．梁简
源见“于公高门”。称美人治狱公平。清袁枚《赴赣榆鞫狱道出海州》诗：“此行为折于公狱，暂别其如父老何。”
同“河山带砺”。宋葛长庚《沁园春》词：“大丈夫儿，冰肝玉胆，砺山带河。”见“河山带砺”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》86回：“因得优待条件，勒诸宪章，～，永永无极。”【词语砺山带河】 成语：砺山带
衣履不整的样子。形容人洒脱而不事修饰。唐代杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”并列 履，鞋。不好好穿衣裳和鞋子。形容衣着不整齐，不拘小节。《老残游记》：“这个人
《史记．伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”尧帝访贤，曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野，不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐．张楚金《逸人歌赠李山人》：“上有尧兮下有由
同“磨盾鼻”。清张问陶《赠方荷严光禄》诗：“墨磨盾鼻朝驰檄，米淅矛头夜拥兵。”