弥天与四海
《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。时有桑门释道安,俊辩有高才,自北至荆州,与习凿齿初相见。道安曰:‘弥天释道安。’凿齿曰:‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”
释道安自称“弥天”,习凿齿自称“四海”都是吹嘘自己影响之广大。后因用为两强自诩之语。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十六《送杨杰》:“三韩王子西求法,凿齿弥天两勍敌。”
《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。时有桑门释道安,俊辩有高才,自北至荆州,与习凿齿初相见。道安曰:‘弥天释道安。’凿齿曰:‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”
释道安自称“弥天”,习凿齿自称“四海”都是吹嘘自己影响之广大。后因用为两强自诩之语。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十六《送杨杰》:“三韩王子西求法,凿齿弥天两勍敌。”
源见“丝幕牵红”。喻指深闺待字的美女。明高明《琵琶记.奉旨招婿》:“屏间孔雀人难中,幕里红丝谁敢牵?”【词语幕里红丝】 成语:幕里红丝汉语大词典:幕里红丝
同“云愁雨怨”。宋柳永《临江仙引》词:“香闺别来无信息,云愁雨恨难忘。”并列 喻指男女间离别的哀愁。宋·柳永《安公子》:“惟有床前残泪烛,啼红相伴。暗惹起~情何限。”△用于愁情。→雨恨云愁 雨愁烟恨
源见“不因人热”。指仰仗别人的权势。清尤侗《别长安》诗之一:“一官未许因人热,十口翻成为仕贫。”【词语因人热】 汉语大词典:因人热
田:即“畋”,打猎。 烧毁树林以猎取野兽,并不是得不到野兽,而是明年无野兽可猎。 比喻只顾眼前利益,却损坏了长远利益。语出《吕氏春秋.义赏》:“焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。”《韩非子.难一》:
宋.苏轼《东坡题跋.书摩诘〈蓝田烟雨图〉》:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”形容诗歌形象描情写景,意境幽美,使读者如置身于画图之中。清.李汝珍《镜花缘》第九十回:“道姑道:‘斗
见“寻行数墨”。明·朱之瑜《与源光国书》:“下问三事,志大而见卓,非寻文书生~,拘守章句之所及。”
谓意志不坚定,因而看到别的事物就改变原来的主意。齐桓公问管仲如何安邦定国。管仲回答道,士农工商四种人不应让其杂处,这样会使语言杂乱,互相影响,改变自己的行径。他认为,对于士,应当使他们文雅安娴,父辈之
源见“贾女香”。表示对意中人的爱慕。青琐,刻镂成格的窗户。明许自昌《水浒记.计迎》:“窥青琐,鳏鱼渴凤无如我。”
源见“牛郎织女”。指银河岸。唐李贺《七夕》诗:“别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”同“别君南浦”。宋赵彦端《祝英台》词:“旧游处。谁唤别浦仙帆,风前问征路?”【词语别浦】 汉语大词典:别浦
同“旗亭画壁”。庞树柏《西子妆》词:“旗亭画句,只赢得啼痕无数。”