《孟子．万章篇上》载：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
春秋时，有人送给郑大夫子产几尾活鱼，子产叫主管池塘的人养在池塘里，那人把鱼吃了，回来报告说：“鱼刚放进去时，不大舒展，过了一会，渐渐活跃起来，游来游去，最后悠然自得地钻进深水去了。”子产说：“得其所哉！”原意是鱼得到了适合的场所，后用来表示事情安排得当，合乎人的心愿。
老舍《老张的哲学》一四：“他——，他的庶务！掌柜的当庶务叫作‘得其所哉’！”
述宾 得到满意的境地。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人反命曰：‘始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉! 得其所哉!’”也形容正好恰当。张贤亮《小说中国》：“只要他(她)能在这种环境中有路可走，他(她)也会感到～。”△褒义。用于描写舒适合宜。→各得其所 如鱼得水←→怀才不遇 明珠暗投
源见“楚宫腰”。楚国宫女所穿细窄的衣服。唐李商隐《效长吉》诗：“长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。”【词语楚宫衣】 汉语大词典：楚宫衣
同“戒石”。清高士奇《天禄识馀．戒碑》：“宋太宗立郡国戒碑……乃景焕《野人闲语》书中语也。又云摘蜀王孟昶之文。”【词语戒碑】 汉语大词典：戒碑
源见“题糕字”。指唐刘禹锡作《九日诗》不敢用“糕”字事。清袁枚《续诗品三十二首．安雅》：“沈夸征粟，刘怯题糕。想见古人，射古为招。”
宋．曾慥《类说》卷二七《外史梼杌》：“潘柱迎孟蜀时，以财结权要。或戒之。乃曰：‘非是求愿，不欲其以冷语冰人耳。’”冷语冰人，指用冷酷的话伤害人。《聊斋志异．侠女》：“明日，又约之。女厉色不顾而去。日频
源见“灞陵呵夜”。谓失势长官受到下级小官吏的刁难或欺凌。宋陆游《夜抵葭萌惠照寺寓榻小阁》诗：“夜行触尉那能避，旦过随僧不待招。”
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“秦孝文王以李冰为蜀守，冰能知天文地理……冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟船……又灌溉三郡，开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头，以厌水精，穿石
《书．金縢》：“武王有疾，周公作《金縢》。”孔颖达疏：“武王有疾，周公作策书告神，请代武王死。事毕，纳书于金縢之匮。”后因以“金縢功”为忠心事君之典。三国 魏曹植《怨歌行》：“周公佐成王，金縢功不刊。
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明
源见“洛神”。指宓妃。晋郭璞《游仙诗》之二：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”【词语灵妃】 汉语大词典：灵妃
同“酌贪泉”。唐白居易《广州胡尚书频寄诗因答绝句》：“尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。”