忧集孝璋
《三国志．吴书．孙韶传》：“初，孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋．裴松之注引《会稽典录》：“宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘……海内知识，零落殆尽，唯会稽盛孝璋尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单子独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。’”
三国吴会稽名士盛宪字孝璋。孔融在给曹操的信中，谈到他既遭孙策之忌，又逢丧妻失子之悲，因此担心他将忧伤致死。后用为咏忧伤愁苦俱集之典。
唐．李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗：“众病婴公干，群忧集孝璋。”
《三国志．吴书．孙韶传》：“初，孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋．裴松之注引《会稽典录》：“宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘……海内知识，零落殆尽，唯会稽盛孝璋尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单子独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。’”
三国吴会稽名士盛宪字孝璋。孔融在给曹操的信中，谈到他既遭孙策之忌，又逢丧妻失子之悲，因此担心他将忧伤致死。后用为咏忧伤愁苦俱集之典。
唐．李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗：“众病婴公干，群忧集孝璋。”
有了过错能够改正，没有比这更好的事了。常用以鼓励人们勇于改过。语出《左传．宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”清．汤斌《汤子遗书》卷一：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”鲁迅《伪自
同“胯下之辱”。唐韩偓《息兵》诗：“暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。”【词语胯下耻】 成语：胯下耻
《天宝遗事》：“潼关之战，禄山将崔乾祐领白旗军左右驰突，又见黄旗军数百队，官军潜谓是贼，不敢逼之。须臾，见与乾祐斗，黄旗军不胜，退而又战者不一，俄不知所在。后昭陵（注：唐太宗陵墓）奏：是日灵宫前石人马
源见“屠门大嚼”。谓渴慕帝都。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》：“未解长安西笑乐，薜萝门外是天涯。”【典源】 汉·桓谭《新论》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门西向而笑;知肉味美，则对屠门而大嚼。’”【
喻庸碌无能，活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“（任末）临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸，走动的尸体。走肉，会走动，但没有灵魂的肉体。比喻人
源见“和氏之璧”。指未经雕琢的和氏璧，喻未遇的才士。唐窦庠《酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情》诗：“荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。”【词语荆山璞】 汉语大词典：荆山璞
见“摇唇鼓舌”。宋·陈亮《辩士传序》：“一时鲜廉寡耻之徒往来乎其间，～，劫之以势，诱之以利。”【词语摇吻鼓舌】 成语：摇吻鼓舌
《周易．观卦》：“六四，观国之光，利用宾于王。”唐．孔颖达疏：“最近至尊是观国之光。利用宾于王者，居在亲近，而得其位，明习国之礼仪，故曰利用宾于王庭也。”观国宾，即从“观国之光，利用宾于王”而来。所谓
历块：言过都越国，快速得像越过一小块土地一样。西汉蜀人王褒因才华卓异被益州刺史王襄上奏推荐。汉宣帝就征聘王褒来到京城长安，下诏让他以“圣主得贤臣”为题写一篇颂文。王褒应命写道：“平庸的马伕驾驭着劣马，
同“桐乡归葬”。清袁枚《例有所避将迁滁州留别随园》诗之一：“不教朱邑祀桐乡，看过梅花便束装。”