拥经问疾
《后汉书.桓荣传》:“荣每疾病,帝辄遣使者存问,太官、太医相望于道。及笃,上疏谢恩,让还爵士。帝幸其家问起居,入街下车,拥经而前,抚荣垂涕,赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被,良久乃去。”经:六经。桓荣曾为太子授经,太子即位仍尊以师礼。抱经问疾,丧示皇帝仍旧执弟子之礼。
《后汉书.桓荣传》:“荣每疾病,帝辄遣使者存问,太官、太医相望于道。及笃,上疏谢恩,让还爵士。帝幸其家问起居,入街下车,拥经而前,抚荣垂涕,赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被,良久乃去。”经:六经。桓荣曾为太子授经,太子即位仍尊以师礼。抱经问疾,丧示皇帝仍旧执弟子之礼。
源见“抛砖引玉”。赠人之物品的谦言。唐卢纶《卧病寓居龙兴观赠乔尊师》诗:“倚玉翻成难,投砖敢望酬?”【词语投砖】 汉语大词典:投砖
源见“相思树”。相传为韩朋(即韩凭)夫妇精魂化成的一种双飞鸟。唐刘恂《岭表录异》卷中:“韩朋鸟者,乃凫鹥之类。此鸟每双飞,泛溪浦。水禽中㶉?、鸳鸯、䴔䴖岭北皆有之,惟韩朋鸟未之见也……南人谓此禽即韩朋
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏辙《偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻》诗:“我兄次公狂,我复长康痴。”
《孙子.军争》:“无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。”杜佑注:“正正者,整齐也;堂堂者,盛大之貌也。”后因以“堂堂正正”形容强大严整。《封神演义》九四回:“真是堂堂正正之师,吊民伐罪之旅。”并列
唐.贾至《早朝大明宫》诗:“共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王。”恩波,指皇帝的恩泽;凤池,即凤凰池,本是皇帝禁苑中的池沼,又是中书省所在地,中书省掌管一切机要,经常接近皇帝,故称中书省为“凤凰池”,唐诗
源见“棘端猴”。喻指徒劳无益之事。清沈炯《书怀》诗:“草《玄》字字翻成白,刻棘年年未类猴。”【词语刻棘】 汉语大词典:刻棘
源见“太史简”。谓良史直书史实。清顾炎武《杭州》诗之二:“谁为斩逆臣,一奋南史笔?”
宋.苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西?”“雪泥鸿爪”亦作“雪鸿指爪”。后因指往事留下的痕迹。清.赵执信《太白酒楼歌》:“又不见曹王陵暮碻磝北,
源见“望尘而拜”。形容文人无行,对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》:“魏勃扫门,潘岳望尘。”
《易.明夷》:“利艰贞,晦其明也。”后以“晦明”谓韬晦隐迹。南朝 梁任昉《宣德皇后令》:“在昔晦明,隐鳞戢翼。”【词语晦明】 汉语大词典:晦明