挽舟不回
《晋书.邓攸传》:“攸为吴郡,刑政清明。去郡,不受一钱,百姓数千人,留牵攸船不得进,攸乃少停,夜中发去。”
晋.邓攸为吴郡太守,清正廉明,深得民心。离职之日,当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船,不愿使他离去。后因用为咏官吏有政绩深得人民爱戴的典故。
宋.苏轼《徐州送交代仲达少卿》诗:“满城遗爱知谁继,极目扁舟挽不回。”
《晋书.邓攸传》:“攸为吴郡,刑政清明。去郡,不受一钱,百姓数千人,留牵攸船不得进,攸乃少停,夜中发去。”
晋.邓攸为吴郡太守,清正廉明,深得民心。离职之日,当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船,不愿使他离去。后因用为咏官吏有政绩深得人民爱戴的典故。
宋.苏轼《徐州送交代仲达少卿》诗:“满城遗爱知谁继,极目扁舟挽不回。”
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏轼《次韵韶守狄大夫》之一:“才疏正类孔文举,痴绝还同顾长康。”【词语痴绝】 汉语大词典:痴绝
朕( ㄓㄣˋ zhèn ):古人自称之词。自秦始皇以后,始专用为皇帝的自称。躬:身。 天下万方如有罪,都归我一身来承担。 古代帝王罪己之辞。语出《书.汤诰》:“罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心
源见“月下老人”。谓姻缘前定。明张景《飞丸记.盟寻泉石》:“想赤绳绾足再难逃,只愿得同谐到老。历天长地久,永把瑟琴调。”见“赤绳系足”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》:“想~再难逃,只愿得同谐到老历天长
汉刘向《列女传.梁寡高行》:“高行者,梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早寡不嫁,梁贵人多争欲娶之者不能得。梁王闻之使相聘焉……〔高行〕乃援镜持刀以割其鼻,曰:‘……今刑馀之人殆可释矣。’于是相以
同“楮先生”。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下:“三友不居毛颖后,五军仍在楮生前。”【词语楮生】 汉语大词典:楮生
《史记.高祖本纪》:“高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医……医曰:‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三
源见“击壤歌”。传说中尧时的田野老人。晋皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下太和,百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中。”【词语壤父】 汉语大词典:壤父
一方诸侯之长。《礼记.王制》:“千里之外,设方伯:五国以为属,属有长;十国以为连,连有帅;三十国以为卒,卒有正;二百一十国以为州,州有伯。”又“天子使其大夫为三监,监于方伯之国,国三人。”郑玄注:“使
源见“乘龙出鼎湖”。对去世帝王的哀悼思慕。《梁书.简文帝纪》:“大行皇帝奄弃万国,攀慕号擗,厝身靡所。”清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》:“高宗纯皇帝宾天……公夙夜攀慕。”亦泛指哀悼。北周庾信
宋.计有功《唐诗纪事》(卷五四):“令狐綯(táo)曾以旧事访于庭筠,对曰:‘事出《南华》,非僻书也。或冀相公燮理之暇,时宜览古。’綯益怒,奏庭筠有才无行,卒不登第。庭筠有诗曰:‘因知此恨人多积,悔读